Shikshopnishada

Author(s): Siddhasen Divakarsuri,
Publisher: Jinshasan Aradhana Trust

Page 64

- શિક્ષોપનિષદ્
अप्रशान्तमतौ शास्त्रसद्भावप्रतिपादनम् । दोषायाभिनवोदीर्णे शमनीयमिव ज्वरे । ।२८ ।। अप्रशान्तमतौ शास्त्रसद्भावप्रतिपादनं दोषाय, अभिनवोदीर्णे ज्वरे शमनीयवत् - इत्यन्वयः ।
प्रकर्षेण शान्ता प्रशान्ता- कषायोदयविनिर्मुक्ता, न सा अप्रशान्ता, अप्रशान्ता मतिर्बुद्धिर्यस्य सः अप्रशान्तमतिः शैक्षादिः तस्मिन्, શાસ્ત્રમ્ - સિદ્ધાન્ત, તસ્મિન્ સન્ - વિદ્યમાનઃ, ભાવઃ - જ્ઞવિશેષઃ, तस्य प्रतिपादनम् - यथार्थमप्यभिधानम्, दोषाय कषायाभिवृद्धिप्रमुखप्रत्यपायाय प्रभवतीति शेषः ।
१०९
જેની મતિ અપ્રશાંત છે તેને શાસ્ત્રના સદ્ભાવનું પ્રતિપાદન દોષ માટે થાય છે. નવા ઉદય પામેલા તાવમાં શમનૌષધની જેમ. ૨૮
જે અત્યંત શાંત છે, કષાયના ઉદયથી મુક્ત છે એવી મતિ પ્રશાંત છે. જેની મતિ એવી નથી તે અપ્રશાંતમતિ છે. એવી શિષ્યાદિ વ્યક્તિને શાસ્ત્રમાં રહેલો અર્થવિશેષ કહેવો = યથાર્થરૂપે તેનું પ્રતિપાદન કરવું એ કષાયની અત્યંત વૃદ્ધિ વગેરે પ્રત્યપાયનું કારણ બને છે.
આ જ અર્થમાં દૃષ્ટાંત કહે છે – નવા થયેલા તાવમાં તાવને શમાવનારા ઔષઘની જેમ. નવા તાવમાં શમનૌષધ જ તાવની વૃદ્ધિ વગેરે દોષોનું કારણ બને છે. તે જ રીતે અપ્રશાંત વ્યક્તિને શાસ્ત્રવચનનું પ્રતિપાદન પણ ગુરુ પર પ્રદ્વેષ થવો વગેરે દોષોનું કારણ બને છે. માટે સૌ પ્રથમ એ વ્યક્તિને પ્રસન્ન કરવા વગેરે દ્વારા તેને પ્રશાંત કર્યા પછી જ શાસ્ત્રવચનનું પ્રતિપાદન દોષને દૂર કરનારું છે.
છું. - શસ્ત્રો ૨. ૧ - મિના
- शिक्षोपनिषद् -
બન્નેવાર્થે તૃષ્ટાન્તમાદ - મિનવા - નૂતનઃ, ઉદ્દીÍ: - સન્નાત:, મિનવશ્વાસાવડીńશ્વ - મિનવોદ્દીળું:, સ્મિન્, જ્વર: - રો, तद्विशेषो वा तस्मिन् शमनीयमिव शमनौषधवत् यथैव नूतनज्वरे शमनीयमेव ज्वरवृद्ध्यादिदोषनिबन्धनम्, तथैवाप्रशान्ते शास्त्रवच:प्रतिपादनमपि गुरुप्रद्वेषादिदोषनिबन्धनमिति प्रसादनादिना प्रशान्ती - करणानन्तरमेव तत्प्रतिपादनं दोषापहम्, जीर्णज्वरे शमनीयवदिति हृदयम् । एवं च न वि किंचि अणुन्नायमित्यादिन्यायादत्रापि विध्यनेकान्त इति ध्येयम् ।। २८ ।। इत्थं सम्यक् प्रशान्ततां प्रापितस्य सारणादिना सदनुशासको यदुपकरोति तदाह -
990
જેમ કે તાવ પણ જીર્ણ-જુનો બને પછી શમન ઔષધ આપો તો એ તાવને દૂર કરનારું થાય છે.
પ્ર. :- તમારી બધી વાત સાચી. પણ શિષ્યએ ગુરુને પ્રસન્ન કરવાના છે એ શાસ્ત્રવિધિનું શું ?
ઉ. :- એક માત્ર મૈથુન વિષે ભગવાને એકાંત નિષેધ કર્યો છે.
એ સિવાય કોઈ પણ વિધિ-નિષેધ એકાંતે કર્યા નથી. માટે શિષ્યએ ગુરુને પ્રસન્ન કરવા જોઈએ. એ સામાન્ય સંયોગોની વિધિ છે. વિશેષ સંયોગમાં ફેરફાર પણ કરવો જ પડે. (એમાં પણ એ ખ્યાલમાં રાખવાનું છે કે શિષ્ય ગુરુને પૂજ્યબુદ્ધિથી પ્રસન્ન કરે, ગુરુ કરુણાબુદ્ધિથીહિતબુદ્ધિથી શિષ્યનો દુર્ભાવ દૂર કરવા પ્રયત્ન કરે) માટે જ દિવાકરજીએ સ્પષ્ટપણે ‘પ્રસાયંત્’ એવો નિર્દેશ અનેક વાર કર્યો છે. આમ એ વિધિનો પણ અનેકાંત જ છે એ ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ. ૨૮
આમ, શિષ્યને સમ્યક્ રીતે પ્રશાંત કર્યા પછી સારણા વગેરે કરીને સાચો અનુશાસક જે ઉપકાર કરે છે તે કહે છે – . વર રોશે, કા