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गृहिप्रत्याख्यानभेदाः
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। तहा अवरे वि वायाए कारण य लब्भंति
। एवमेवे एते सव्वे
नव । पंचमोऽप्युक्तो मूलभेदः । ५ । इयाणि छट्टो - ण करेइ ण कारवेइ मैणेणं एक्को । तहाण करे करतंपि नाणु जाणइ मणेणं २, र्णे कारवेइ करंतं नाणुजाणइ मनसैव तृतीयः २ । एवं वायाए कारण य २६ रखे । सव्वे नव । उक्तो षष्ठो मूलभेदः । ६ । इदानीं सप्तमोSभिधीयते, ण करेइ मणेणं वायाए कारण य एक्को रे । एवं र्ण कारवेइ मणाईहि करतं णाणुजाणइ 34; ।७। इँदानोमष्टमो भव्यते- न करेइ मणेण वायाए एक्को उरे, तहाँ मण काण उडे, तहा वायाए कारण य ॐ । एवं न करावे 34 कर नाणुजाणइ ४। सव्वे वि णव । ८ । इदानीं नवमो भण्यते न करेइ मणे ४१ ने कारवेद ४२, करंतं नाणुजाणइ 83 | एवं वायाए वि ४४५४६ कारणे व ४७४८४ । सब्वे वि नव नवमो मूलभेदः । ९ । "आगतगुणनेदानीं क्रियते -
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न अनुमोदन करता है । १३ मन-वचनसे न कराता है, न अनुमोदन करता है । न करता है, न कराता है । १५ मन- कायसे न करता है, न अनुमोदन करता है । न कराता है न अनुमोदन करता है । १७ वचन -कायसे न करता है, न कराता है । १८ वचनकायसे न करता है, न अनुमोदन करता है । १९ वचन - कायसे न कराता है, न अनुमादन करता है । २० मनसे न करता है, न कराता है । २१ मनसे न करता है, न अनुमोदन करता है । २२ मनसे न कराता है, न अनुमोदन करता है । २३ वचनसे न करता है, न कराता है । २४ वचनसे न करता है, न अनुमोदन करता है । २५ वचन से न कराता है, न अनुमोदन करता है । २६ कायसे न करता है, न कराता है । २७ कायसे न करता है, न अनुमोदन करता है । २८ कायसे न कराता है, न अनुमोदन करता है । २९ मन-वचन-कायसे स्वयं करता नहीं । ३० मनवचन-कायसे कराता नही । ३१ मन-वचन-कायसे अनुमोदन नहीं करता । ३२ मन-वचनस करता नहीं। ३३ मन-वचनसे कराता नहीं । ३४ मन-वचन से अनुमादन नहीं करता । ३५ मन- कायस करता नहीं । ३६ मन-कायसे कराता नहीं । २७ मन-कांयस अनुमादन नहीं करता । २८ वचनकायसे करता नहीं । ३९ वचन कायसे कराता नहा । ४० वचन - कायसे अनुमोदन नहीं करता । ४१ मनसे करता नहीं । ४२ मनसे कराता नहीं । ४३ मनसे अनुमोदन नहीं करता । ४४ वचनसे करता नहीं । ४५ वचनसे कराता नहीं । ४६ वचनस अनुमोदन नहीं करता । ४७ कायसे करता नहीं । ४८ कायसे कराता नहीं । ४९ कायसे अनुमादन नहीं करता । इस प्रकार मन, वचन और कायके व्यापाररूप तीन योगों तथा करणरूप मन, वचन और काय इनक परस्परक सयागस ४९ भंग हो जाते है । उपर्युक्त ४९ प्रकारके प्रत्याख्यानम से प्रत्येकका भूत, भविष्यत् और वर्तमान इन कालोसे सम्बन्ध होनेके कारण ४९ को ३ स गुणित करनेपर समस्त भंग एक सो सैंतालास ( ४९× ३ = १४७ ) हो जाते हैं । अभिप्राय यह है कि भूतकाल में जो प्राणातिपातादिरूप अपराध
१४ मन- कायसे १६ मन - कायसे
१. अ लब्भति ३ तहा अवरे पि वायाए || कारण य लब्भति ३ एवमेव । २. अ मूलभेदः इयाणि । ३. अ मणेणं एक्को । ४. अ मणेणं २ ण । ५. अ मनसंव तीय ३ एवं वायाए ३ काऍण ३ य सव्वे इव ९ उक्तः षष्टो मूलभेदः इदानीं । ६. अ एक्को एवं । ७. अ कारावइ मणाईहि २ कुतं णाणुजाणइ ३ इदानीं । ८. अ एक्को तहा । ९. अ अतोऽग्रे ऽग्रिम 'य' पर्यन्तः पाठो नास्ति । १०. अ य एवं न करावेइ करेतं । ११. भ इ सव्वे । १२. अणव ९ इदानीं । १३. अ मणेण न । नाणुजाणइ ३ एवं । १५. अवि ३ कारण । १६. अवि ३ सव्वे पि नव ९ नवमो मूलभेद आगत
१४. अ कारवेइ २करेंतं
