Book Title: Samaysara Kalash
Author(s): Amrutchandracharya, Rajmal Pandey, Fulchandra Jain Shastri
Publisher: Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust

View full book text
Previous | Next

Page 235
________________ Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates ૨૨૨ સમયસાર-કલશ [ भगवान श्री (७५ति ) उन्मुक्तमुन्मोच्यमशेषतस्तत् तथात्तमादेयमशेषतस्तत्। यदात्मनः संहृतसर्वशक्तेः पूर्णस्य संधारणमात्मनीह।। ४४-२३६ ।। डान्वय सहित अर्थ:- " यत् आत्मनः इह आत्मनि सन्धारणम्'' ( यत्) ४ (आत्मन:) पोतान। पर्नु (इह आत्मनि) पोतान। स्१३५i (सन्धारणम् ) स्थिर थj छ “तत्'' ते ४ भात्र, ''उन्मोच्यम् उन्मुक्तम्'' ४j हेय५९छोऽपार्नु हुतुं ते पधुं छूटयु, "अशेषतः'' is छोऽयाने मोटे ही २द्यु नहि; "तथा तत् आदेयम् अशेषत: आत्तम्'' (तथा) ते ४ ॥२ (तत् आदेयम्) ४ sis हार्नु तुं (अशेषतः आत्तम् ) त समस्त अद्यु. भावार्थ भाम छ । शुद्ध स्व३५नो अनुभव सर्व हार्यसिद्धि. पो छ आत्मा ? ' 'संहृतसर्वशक्तेः'' (संहृत) विमा५३५ परिभ्य। ६ ते ४ थय। छ स्वामा१३५-सेवा छ (सर्वशक्ते:) अनंत गुए ना, मेवो छ. 4जी वो छ ? '' पूर्णस्य''४वो तो तेवो प्रगट थयो. ४४-२36. (अनुष्टु५) व्यतिरिक्तं परद्रव्यादेवं ज्ञानमवस्थितम्। कथमाहारकं तत्स्यायेन देहोऽस्य शङ्कयते।। ४५-२३७ ।। atsaर्थ:- “एवं'' म (पूर्वोऽत शत) "ज्ञानम् परद्रव्यात् व्यतिरिक्तं अवस्थितम्'' न ५२द्रव्यथा लाई अवस्थित (-निश्चम २९j) छ; "तत्'' ते ( 1) "आहारकं'' मा॥२७ (अर्थात धर्म-नोऽभ३५ ॥२. ४२नार) "कथम् स्यात्' म छोय "येन'' ४थी “अस्य देहः शङ्कयते'' तेने हेहुनी शं * ૫. શ્રી રાજમલ્લજી કૃત ટીકામાં આ શ્લોક નથી. તેથી ગુજરાતી સમયસારમાંથી આ શ્લોક અર્થ સહિત લઈને અહીં આપવામાં આવ્યો છે. Please inform us of any errors on rajesh@ AtmaDharma.com

Loading...

Page Navigation
1 ... 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282