________________
ગ સ્વાધ્યાય
૯૯૫ એતા દ્વાદશ ભાવનાઃ ખલુસખે
સમતાને પરિપાક થવાથી વિષને સખેડપવગશ્રિય- વિષે આગ્રહને અભાવ થાય, અને તેથી સ્તસ્યાઃ સંગમલાલસૈઘટયિતું
કરીને નિર્મળ ગવાળા જેગીઓને કુઠામૈત્રી પ્રયુક્તા બુધે. રના પ્રહારમાં તથા ચંદનની પૂજામાં એતાસુ પ્રગુણીકૃતાસુ નિયત,
તુલ્યતા થાય છે. * મુકત્સંગના જાય તે, કિરતુમ સમતા સાથે સાદા પ્રણયપ્રસન્નાહુદયા,
યા સ્વાર્થ પ્રગુણી કુતા યોગીશ્વરણ મુદે વૈરાણિ નિત્યવૈરાણુમપિ –જ્ઞાનાર્ણવ
હત્યુપતસ્થષામ છે હે મિત્ર! આ બાર ભાવનાઓ
હે સાધુ ! અમે સમતાની કેટલી નિશ્ચયથી મુક્તિરૂપી લક્ષમીની સખી છે.
સ્તુતિ કરીએ ? કે જે સમતા આત્માને તેથી માક્ષલક્ષમીની લાલસા જેમને હોય
અથે સજજ કરવાથી પાસે રહેલા નિત્ય તેમને તેની મૈત્રી કરવી જોઈએ. આ
વિરોધી જીવોના વૈરનો પણ નાશ કરે છે. ભાવનાઓને અભ્યાસ કરવાથી મુક્તિરૂપી
કિંદાનેન તપોભિવ યમૈશ્ચ નિયમૈશ્ચ કિમ સ્ત્રી હર્ષ સહિત પ્રણયપ્રસન્ન હૃદયે એકેય સમતા સેવ્યા તરી સંસારવારિધો. આનંદદાયની થાય છે.
દાન વડે અથવા તપ વડે કરીને શું ? ભાવનાભિરવિશ્રાન્સમિતિ ભાવિતમાનસર
તથા યમ અને નિયમે કરીને પણ શું? નિમમઃ સવભાવેષ સમત્વમવલમ્બને છે
માત્ર સંસારરૂપી સમુદ્રને વિષે વહાણ સમાન –ગશાસ્ત્ર
એક સમતાનું જ સેવન કરવું. આમ આ બાર ભાવનાઓ વડે નિરંતર દરે વગ સુખ મુક્તિપદવી સા દવાયસી મનને સુવાસિત કરતે, મમવરહિત થઈને
મનઃ સંનિહિત દ્રષ્ટ ૫ષ્ટ તું સમતાસુખમ ! બધા પદાર્થોમાં સમત્વને પામે છે.
સ્વર્ગનું સુખ તે હૂર છે, અને મોક્ષ વિષયે વિરકતાનાં સામ્યવાસિત ચેતસામાં સ્થાન તે વળી અતિ દૂર છે, પરંતુ મનની ઉપશાપે કષાયાગ્નિધિ દીપ સમૃમિત્ ! સમીપે જ રહેલું સમતાનું સુખ તે સ્પષ્ટ
-ગશાસ્ત્ર
રીતે જ જોયેલું છે. વિષયથી વિરક્ત થએલા, સમભાવથી
કુમારી ન યથા વેરિ સુખ દયિતગજમા સુવાસિત ચિત્તવાળા પુરૂષને કષાયરૂપી
ન જાનાતિ તથા લોકે યોગિનાં સમતાસુખમ છે અગ્નિ શાંત થાય છે અને બેધિરૂપી દીપક પ્રગટે છે.
જેમ કુમારી કન્યા પતિના ભેગથી સમતા એ જ યોગ છે ઉત્પન્ન થયેલું સુખ જાણતી નથી, તેમજ Let God take Possession of you
લોક ગીજનેના સમતાના સુખને અધ્યાત્મસાર”માં કહ્યું છે કે જાણતા નથી-જાણી શકતા નથી. સમતા પરિપાકે સ્થાઢિષયગ્રહ શૂન્યતા સામ્ય વિના યસ્ય તપઃ ક્રિયાદયયા વિષદ ગાનાં વાસીચન્દન તુલ્યતા છે
નિષ્ઠા પ્રતિષ્ઠાન માત્ર એવા
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
