________________
યોગ સ્વાધ્યાય
સદા યાનનો અભ્યાસ કરતા અચરમ- યેગ પ્રદી૫માંથી કેટલાક લોક અહિં શરીરી મેગીને સર્વ અશુભ કર્મોની ૨જુ કયાં છે. નિજારા અને સંવર થાય છે, અને પ્રતિ- તત્સામાયિકદીપેન કાયદુર્ગસમાશ્રિતઃ ક્ષણ પ્રચુર પુણયકમનો આશ્રવ થાય છે. અજ્ઞાનાચ્છાદિતઃસ્વાત્મા નિરીગિભિઃ સદા તેમના ઉદયથી તે ભવાંતરમાં કલ્પવાસી
શરીરરૂપી કિટલામાં સારી રીતે દેમાં મહદ્ધિક દેવ થાય છે. ત્યાં
આશ્રિત થઈ રહેલા અને અજ્ઞાનથી (સ્વર્ગમાં) સર્વ ઈન્દ્રિયોને આહલાદક તથા
આછાદિત બનેલા એવા પોતાના આત્માને મનને પ્રસન્નતા આપનાર એવા શ્રેષ્ઠ સુખ
ગીઓ હંમેશાં સામાયિકરૂપ દીપકથી રૂપ અમૃતનું પાન કરતા અને ચિરકાળ
નિહાળવા ગ્ય છે. સુધી દેવાથી સેવાતે તે સુખેથી રહે છે.
મોક્ષની આકાંક્ષાવાળાએ સર્વ ધાતુથી તે પછી ત્યાંથી અવીને મયં લેકમાં પણ
રહિત જ્ઞાનરૂપ, નિરંજન, અને કર્મયુક્ત ચક્રવતિ આદિપની સંપત્તિઓને લાંબા
એવા આત્માનું જ ધ્યાન ધરવું જોઈએ. કાળ સુધી જોગવીને પોતેજ (વૈરાગ્યથી)
સંતેષરૂપી અમૃતમાં નિમગ્ન બની છોડી દે છે અને દિગબર ઠીક્ષા અંગીકાર
શત્રુ અને મિત્રને સદા સમાન ગણ કરે છે. તે કાળે વાષભનારાચ સંઘયણ
સુખ અને દુઃખના સંપૂર્ણ જ્ઞાતા બની વાળે તે ચાર પ્રકારના શુકલધ્યાનને આરા
ધયાનીએ રાગદ્વેષથી વિમુક્ત થવું જોઈએ. ધીને અને તેથી આઠે પ્રકારના કર્મોને
પ્રભારાશિ (તેજના સમૂહ-સૂય) નાશ કરીને અને તે અક્ષય એવા મોક્ષને
સમાન શોભાવાળા, સકલ વિશ્વના ઉપપામે છે.
કારક તેમજ સદા આનંદ અને સુખથી “વ વ હેતુથી જીવ અને કમને પણું એવા પિતાના આત્માને (પાનીએ) જે આત્યંતિક (વંથ) વિશ્લેષ તે મેક્ષ
થાવ એઇએ. છે. એનું ફળ જ્ઞાનાદિ ક્ષાયિક ગુણોની
ષટચક્ર ચતુઃ પીઠાદિસવ ત્યજીત્યા મુમુક્ષત્રિ: પ્રાપ્તિ છે.”
આત્મા શ્ચાતવ્ય એવાય ધ્યાને રૂપવિવજિતે થાગ પ્રદીપ
રૂપરિવજિત (રૂપાતીત) પાનામાં છે Light of Yoga
ચક્ર, ચાર પીઠ વગેરે અને ત્યાગ કરીને વેગ પ્રતીપમાં પરમાત્મા સાથે મુમુક્ષઓ (મેક્ષના અભિલાષીએ) (ઉપર અભેદ કેવી રીતે થાય, સર્વસંકલ્પથી કહ્યા એવા ગુણોવાળા) આ આત્માનું જ વર્જિત એવું પરમપદ ક્યારે પ્રાપ્ત થાય ધ્યાન કરવું તે દર્શાવ્યું છે.
આ પ્રમાણે વેગના અભ્યાસથી તેમજ વેગને સ્પર્શતા ઉન્મની ભાવ, સમ- આ (ઉપર સૂચવેલ રૂપવિતિ ) ખ્યાનથી રસી ભાવ, સામાયિક, શુકલ ધ્યાન, રૂપા- યેગીઓ શરીરની અંદર રહેલા પિતાના તીત ધ્યાન, અનાહતનાદ, નિરાકાર ધ્યાન આત્માને જેવું આત્માનું સાચું કવરૂપ છે વગેરે વિષયો તેમાં આલેખાયા છે. તે જ સ્વરૂપે અવકે છે.
.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
