Pushpmala Prakaran

Author(s): Hemchandrasuri, Karpurvijay, Pradyumnasuri, Kantibhai B Shah
Publisher: Shrutgyan Prasarak Sabha

Page 139

પરાવર્તન કરી શકે છે.) પછી ઉત્તરોત્તર ન્યૂનતાએ છેવટ દ્વાદશાંગના સારભૂત નવકાર મંત્ર રૂપ સમજવો. ૪૩૧. जलणाइ भए सेसं, मुत्तुं इक्कंपि जह महारयणं । घिप्पइ संगामे वा, अमोह-सत्थं जह तहेह ॥ ४३२॥ मुत्तपि बारसंगं, स एव मरणंमि कीरए जम्हा । રહંત-મુalો, તહા.સો વાર સંસ્થા જરૂર છે
જેમ અગ્નિ પ્રમુખનો ભય પ્રાપ્ત થયે છતે શેષ સર્વ વસ્તુને ત્યજી દઈ સારભૂત એક મહારત્ન ગ્રહણ કરી લેવામાં આવે છે, અથવા તો જેમ સંગ્રામ સમયે અમોઘ શસ્ત્ર અંગીકાર કરી લેવામાં આવે છે, તેમ મરણ સમયે પ્રાપ્ત થયે છતે દ્વાદશાંગને પણ ત્યજી નવકાર મહામંત્રનું જ શરણ-સ્મરણ કરવામાં આવે છે. તેથી તે દ્વાદશાંગના સાર-નિચોડ રૂ૫ છે. ૪૩ર-૪૩૩. सव्वंपि बारसंग, परिणाम-विसुद्धि-हेउ-मित्तागं । तक्कारण-मित्ताओ, किह न तयत्थो नमुक्कारो ॥ ४३४ ॥
સમગ્ર દ્વાદશાંગ પરિણામવિશુદ્ધિને માટે જ છે, એવી જ રીતે પરિણામવિશુદ્ધિના કારણ રૂપ હોવાથી નવકારમંત્ર તે દ્વાદશાંગના અર્થ રૂપ કેમ ન કહેવાય? મતલબ કે પરિણામ વિશુદ્ધિકારક હોવાથી નવકાર મંત્ર દ્વાદશાંગના સારરૂપ જ છે. ૪૩૪. न हु तंमि देसकाले, सक्का बारसविहो सुअख्खंधो । सव्वो अणुचिंतेडं, धंतंपि समथ्थचित्तेणं ॥ ४३५ ॥
१२८
- श्री पुष्पमाला प्रकरण