________________
નવેમ્બર, ૨૦૧૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
યુતરક્ષા અંગે પુત્યનિહ ઃ વિચાર-વિનિમય અને વલોણું
કર્યા.
gબાબુલાલ સરેમલ શાહ અનંત ઉપકારી પરમકૃપાળુ શ્રી મહાવીર પ્રભુ પાસેથી વિનયવંત તેના શ્રીગણેશ મંડાયા. ગણધર ભગવંતોએ ત્રિપદી પ્રાપ્ત કરીને દ્વાદશાંગીની રચના કરી... ત્યારબાદ ૧૧, ૧૨, ૧૩મી સદી પછી લોકવ્યવહારમાં અરિહંત ભગવંતોએ અર્થ દ્વારા વહાવેલી શ્રુતગંગાને ગણધર લેખનસામગ્રીમાં તાડપત્રોનું સ્થાન ટકાઉ કાગળોએ લીધું... અને ભગવંતોએ સૂત્રબદ્ધ કરી. એ જ પરંપરામાં થયેલ પૂર્વધર ભગવંતોએ તત્કાલીન લોકપરિસ્થિતિને અનુસરી જે તે કાળના મહાપુરુષોએ તથા શ્રુતપ્રભાવક આચાર્ય ભગવંતોએ અનેકવિધ ગ્રંથોના સર્જનો શ્રુતરક્ષાના માધ્યમ તરીકે તાડપત્રને સ્થાને કાગળને અપનાવ્યો.
માટે જ ૧૩-૧૪મી સદી પછીની ઘણી બધી (૮૦-૯૦ ટકા) પ્રતિઓ શ્રુતરક્ષાઃ ગઈકાલ અને આજ
કાગળ ઉપર જ છે. આ સમયે નૂતન ગ્રંથોના સર્જનો પણ વધ્યા... નો હિદુર્ગતિમઃ | કાળની ગતિને કળી શકાતી નથી. રાજકીય, આ સર્વ શ્રુતને લખાવવું, પ-૨૫-૧૦૦ કોપીઓ કરવી આ બધું સામાજિક અને કુદરતી અનેકવિધ ઉલટસુલટમાં પ્રભુનું આ શ્રુતજ્ઞાન પણ જરૂરી હોઈ તત્કાલીન ગીતાર્થ મહાપુરુષોએ શ્રાવકના કર્તવ્યોમાં સાચવવું મુશ્કેલ બન્યું... શ્રુતસાગર પણ ધીરે ધીરે સૂકાવા લાગ્યો ‘દુલ્હન'ને સ્થાન આપ્યું. તેનાથી પુસ્તક ગ્રંથો લખાવવા હતો એ સમયે જૈન સંઘને જે સાચા યુગદૃષ્ટા મહાપુરુષ મળ્યા તે બાબતની વિશેષ જાગૃતિ આવી... તેના મહાભ્યદર્શક શ્લોકો હતા શ્રી દેવર્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણ. તેઓએ મતિહીનતાદિ અનેક વગેરેની પણ રચના પણ આ જ કાળમાં થઈ છે... “પુત્યયન’ કારણોને ધ્યાનમાં લઈ ઉપલબ્ધ સર્વ શ્રુત લિપિબદ્ધ કર્યું ને તે વલભી બાબત પૂજ્યોની પ્રેરણા અને શ્રાવકોની ઉદારતાને લઈને ૧૮-૧૯ વાચના તરીકે જિનશાસનમાં પ્રચલિત થઈ. અહીં ઉલ્લેખનીય છે કે મી સદી સુધી અનેકવિધ ગ્રંથો લખાયા, જે આજે પણ જ્ઞાનભંડારોમાં જૈનાગમોમાં એક અક્ષર પણ લખવા માટે સાધુ-સાધ્વીજી ભગવંતોને સચવાચેલા છે. પ્રાયશ્ચિત્ત કહ્યું છે. આવો સ્પષ્ટ શાસ્ત્રોમાં ઉલ્લેખ હોવા છતાં વર્તમાનકાળના અજોડ શ્રુતસેવકો જિનશાસનમાં ક્યાંય એમની ટીકા-ટીપ્પણ તો નથી થઈ, પરંતુ તે ૧૯મી સદીમાં ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ આવી. મુદ્રણયુગના મંડાણ થયા. કાળને અનુલક્ષીને તેમણે લીધેલા નિર્ણયમાં સર્વત્ર તેમની શ્રુતભક્તિ લોકવ્યવહારમાં મુદ્રણકળા વિસ્તરવા લાગી. જૈનશાસનમાં પ્રાયઃ અને દૂરંદેશીપણાના જ દર્શન થયા છે. આ યોગ્ય પગલા દ્વારા ભીમસિંહ માણેક તથા હીરાલાલ હંસરાજ નામના શ્રાવકે સૌ પ્રથમ જિનશાસનમાં તેઓનું સર્વદા સન્માનનીય સ્થાન રહ્યું છે. હસ્તલિખિત પરથી સંપાદનો કરીને પુસ્તકો છપાવવા માંડ્યા. 'दुःषम काले जिनबिंब जिनागम् भवियण कुं आधारा' કલકત્તાથી પણ બાબુ ધનપતસિંહ નામના શ્રાવકે ગ્રંથો છપાવવાની
– ઉપા. યશોવિજયજી. શરૂઆત કરી. જૂના જ્ઞાનભંડારોમાં આજે પણ તેની કોપીઓ ઉપલબ્ધ શ્રુતજ્ઞાન અને તેના કારણરૂપ શાસ્ત્રગ્રંથો થકી જ આ શાસન થઈ શકે છે. આગમોદ્ધારક શ્રી આનંદસાગરસૂરીશ્વરજી મહારાજ ૧૮ હજાર વરસ સુધી ચાલવાનું છે. શાસનરક્ષાના અગત્યના તો અનેકવિધ હસ્તલિખિત ગ્રંથો પરથી સંપાદન કરી કરીને વિવિધ કાર્યોમાં શ્રુતરક્ષાનું પણ એક મોખરાનું સ્થાન છે. અને તે માટે જે તે સંસ્થાઓ દ્વારા અનેક આગમગ્રંથોને પ્રકાશિત કરાવીને જૈન સંઘમાં યોગ્ય કાળે લાભાલાભ અને દીર્ધદર્શિતાથી સમર્થ સંવિગ્ન ગીતાર્થ અમર નામના કરી ગયા છે. અને તેઓએ મુદ્રિત કરાવેલ ગ્રંથોમાં આચાર્ય ભગવંતો જે નિર્ણય લેતા હોય છે તે શાસ્ત્રના સંદર્ભો કરતા પ્રાયઃ ભૂલ જોવા નથી મળતી. પરંતુ એ જ ગ્રંથો અન્ય સંસ્થાઓએ વધુ મહત્ત્વના હોય છે એ ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ.
નવેસરથી ડેટા એન્ટ્રી કરાવીને પ્રકાશિત કરાવ્યા છે ત્યારે મુફ ચેકિંગ જાણી લ્યો કે...
યોગ્ય રીતે થયેલું જણાતું નથી. અહીં એ વાતનું પણ ધ્યાન રાખવું જોઈએ કે લેખનકળા એ પ. પૂ. આગમપ્રભાકર શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજા તથા દેવર્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણના પણ ઘણા પૂર્વ કાળથી સમાજમાં પ્રચલિત શ્રુતપ્રભાવક પ. પૂ. શ્રી જંબૂવિજયજી મહારાજાએ તો અનેકવિધ છે. આપણે તો લેખનકળાના આદ્યસર્જક જ પ્રભુ ઋષભદેવને હસ્તલિખિત પરથી શુદ્ધ પાઠ સંપાદન કરીને જે મુદ્રિત પ્રકાશનો સ્વીકારીએ છીએ. શ્રાવકવર્ગમાં પણ લેખનકળા પરાપૂર્વથી જ હતી. શ્રીસંઘને આપ્યા છે, તેનો તો જોટો જડવો મુશ્કેલ છે. તદુપરાંત માત્ર શ્રમણ-શ્રમણીઓને લેખનનો નિષેધ હતો. દેવર્ધિગણિ અન્ય અનેક મહાત્માઓએ પણ સુંદર સંશોધન-સંપાદન કરી અનેક ક્ષમાશ્રમણે જે તે કાળે યોગ્ય વિચારણા કરીને લોકપ્રસિદ્ધ ગ્રંથો મુદ્રણ કરાવીને પ્રકાશિત કરાવ્યાં છે અને કરાવી રહ્યાં છે. જેટલી લેખનકળાને અપનાવી શાસ્ત્રને લિપિબદ્ધ કર્યા. તત્કાલીન પ્રાપ્ત અનુમોદના કરીએ એટલી ઓછી છે. સદ્ભાગ્યે આજે ય એ ઉત્તમ લેખનસામગ્રીને અનુરૂપ તાડપત્રો પર ગ્રંથલેખન કરવામાં આવ્યા શુદ્ધ શાસ્ત્ર વારસો આપણને ઉપલબ્ધ બની રહે છે. અને શ્રુતરક્ષાના સમુચિત કાર્યનો વિધિસર ત્યારે પ્રારંભ થયો, અર્થાત્ મુદ્રિત થયેલ ગ્રંથો સરળતાથી ઉપલબ્ધ થવા માંડ્યા. પ્રાચીન
