________________
નવેમ્બર, ૨૦૧૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
શ્રી સહજાનંદઘન ગુરુગાથા શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી સમર્પિત શ્રી ભદ્રમુનિ-પૂર્વનામ-નું જીવન ચરિત્ર
अनन्य आत्मशरणप्रदा सद्गुरुराज विदेह । पराभक्तिवश चरण में धरूं आत्मबलि एह।।
'T પરમગુરુ કૃપાકિરણ પ્રા. પ્રતાપફુમાર જ. ટોલિયા
' (શ્રવણબેલગોળા, બેંગ્લોર, રત્નકૂટ, હંપી, કર્ણાટક)
मोक्षमार्गस्य नेतारम्, भेत्तारम, कर्म भूभृताम् । ज्ञातारम् विश्वतत्त्वानाम् वन्दे तद्गुण:लब्धये।। કાળના અંતરાળના પારગાતા મહાપ્રાણ મહાયોગી યુગપ્રધાનોની થોડી-શી ઝાંખી વિશ્વના વિશાલ વિરાટ શ્રમણ સંસ્કૃતિની પરિચાયક.
કર્ણાટકની કંદરાઓમાં ભદ્રબાહુથી ભદ્રમુનિ સુધી कर्णाटे हेमकूटे विकटतरकटे चक्रकूटे च भोटे
અત્યારસુધી પ્રાપ્ત આ સંકેતોથી એટલું તો સ્પષ્ટ થઈ શકે છે કે श्रीमत् तीर्थंकराणम् प्रतिदिवसमहं तत्र चैत्यानि वन्दे।।
ભગવાન મુનિસુવ્રત સ્વામી વીસમા જૈન તીર્થંકરના કાળમાં (-
સજ્યા સ્તોત્ર) કર્ણાટકના અનેક સ્થાનોમાં જૈન તીર્થોનું, જેન ચેત્યોનું, જિન मंगलकर भद्रबाहुवन्दना।
ગુફાઓનું અનેક રૂપોમાં અસ્તિત્વ હતું. આ અનેક સ્થાનોમાંથી मंगलं भगवान वीरो, मंगलं गौतम प्रभु ।
એકનો ઉલ્લેખ ઉપર્યુક્ત “ટે વિટતર’વાળા “સબન્યા मंगलं भद्रबाह्वाद्या: जैन धर्मोऽस्तु मंगलम् ।।
સ્તોત્ર'ના શ્લોકમાં મળે છે. હેપીના હેમકૂટ, ચક્રકૂટ, રત્નકૂટ, ભોટ અનાદિ-અનંતની આ કાળધારા! અવસર્પિણીનો આ કાળ!! વગેરે જૈન તીર્થો ભણી આ સંકેતોનો ઈશારો છે. ત્યારે આ ભૂભાગમાં તેના આદિ-પ્રણેતા, આદિ સંસ્કૃતિ પુરસ્કર્તા, આદિ પૃથ્વીનાથ, ૧૪૦ જેટલા જિન ચેત્યાલયોના અસ્તિત્વની સંભાવના છે. આ આદિ નિષ્પરિગ્રહી શ્રમણ, આદિ તીર્થ-પ્રવર્તક આદિ તીર્થંકર પાષાણ-તીર્થોની ગવર ગુફાઓમાં અને ગિરિકંદરાઓમાં ત્યારે આદિનાથ-વૃષભનાથ-8ષભદેવ.
ન જાણે કેટલા સિદ્ધાત્માઓએ પોતાના આત્મધ્યાનની ધૂણી ધખાવી તેમના દ્વારા કરાયેલું આ ભરતખંડનું ‘ભારત' નામાભિધાન, હશે ! દક્ષિણ ભારતના આ પ્રદેશ કર્ણાટકના “કર્ણાટ' નામકરણને પોતામાં ૨૦મા જૈન તીર્થકરના કાળની પછીના જૈનધર્મના ઇતિહાસને સમાવી લે છે, જે આ પ્રદેશની પ્રાચીનતાની પ્રતીતિ કરાવે છે. તો અનેક ઇતિહાસકાર, અનેક રૂપોમાં સ્વીકાર કરવા અને પ્રકટ
ત્યારથી માંડીને વીસમા જૈન તીર્થકર મુનિસુવ્રતનાથ સુધીનો કરવા લાગ્યા છે. તેમાંનામાંના એક સંનિષ્ઠ લેખક છે સુપ્રસિદ્ધ હિન્દી કાલાંતરાલ, કે જે અનેક રહસ્યોથી ભર્યો પડ્યો છે, તે ભારતવર્ષની રાષ્ટ્રકવિ શ્રી રામધારીસિંહ ‘દિનકર'. જેની ભૂમિકાના લેખક પં. સંસ્કૃતિમાં શ્રમણ સંસ્કૃતિ-નિગ્રંથ આહંતુ સંસ્કૃતિ-જૈન સંસ્કૃતિના જવાહરલાલ નહેરુ રહ્યાં છે. તેમના આ ભારતીય સંસ્કૃતિના મહત્ત્વઅપાર, અભૂતપૂર્વ પ્રદાનનું ભારે મોટું મહત્ત્વ પોતાનામાં સંઘરીને પૂર્ણ ઇતિહાસ ગ્રંથ “સંસ્કૃતિ છે વીર અધ્યાય'માં દિનકરજી લખે છે : બેઠેલ છે. સમગ્ર ભારતવર્ષના આ અપ્રગટ સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસમાં ‘ઋષભદેવ અને અરિષ્ટનેમિથી આરંભીને જૈનધર્મની પરંપરા કર્ણાટકનું સ્થાન પણ કોઈ નાનુસૂનું નથી. મહાન સંશોધક અન્વેષકો વેદો સુધી પહોંચે છે. મહાભારત યુદ્ધના સમયે આ સંપ્રદાયના એક
જ્યારે આ છૂપાયેલા ગૂઢ રહસ્યોને શોધી કાઢશે ત્યારે વિશ્વ સંસ્કૃતિમાં નેતા નેમિનાથ હતા જેમને જૈનો પોતાના એક તીર્થકર (૨૨મા) ભારતની સર્વોચ્ચ ગરિમા વધુ પ્રગટ થઈ જશે.
માને છે. ઈ. પૂ. આઠમી સદીમાં ત્રેવીસમા તીર્થંકર પાર્શ્વનાથ થયા મુનિસુવ્રત ભગવાનનો રામાયણ-સમકાલીન કાળ કર્ણાટકના જેમનો જન્મ કાશીમાં થયો હતો. કાશીની પાસે જ અગિયારમા ગૂઢ-ગુપ્ત રહસ્યોને અલ્પાંશમાં પ્રગટ કરવા લાગ્યો. એનો પણ તીર્થકર શ્રેયાંસનાથનો જન્મ થયો હતો જેમના નામ પર “સારનાથ'નું અહીંના પાષાણખંડોમાં દબાયેલો સારોયે ઇતિહાસ પણ હજી તો નામ ચાલ્યું આવે છે. પછી આ કાળથી માંડીને ૨૪મા જિન અજ્ઞાત જ છે. દૂરસુદૂરની ઉપત્યકાઓ અને ગિરિકંદરાઓમાંથી, શાસનપતિ શ્રમણ તીર્થકર મહાવીરના કાળમાં વિજયનગર તાડપત્રોની કિંચિત્ પટ્ટિકાઓમાંથી, શિલ્પોના ભગ્નાવશેષોમાંથી સામ્રાજ્યના સમય સુધીના તો અનેક રહસ્ય સ્પષ્ટપણે પ્રગટ છે. અને ક્રાન્તદૃષ્ટા જૈન ધ્યાની મનીષીઓ-યોગીઓની યુગાન્તકારી જૈનપંથના અંતિમ તીર્થકર મહાવીર વર્ધમાન થયા. જેમનો જન્મ આર્ષદૃષ્ટિઓમાંથી જે “સંકેત’ મળે છે તે આ ગુપ્ત દક્ષિણાપથની ઈ. પૂ. ૫૯૯માં થયો હતો. મોટી શોધને માટે શોધકર્તાઓને નિમંત્રી રહેલ છે. ક્યારે અને કોણ “મોર્યકાળમાં ભદ્રબાહુના નેતૃત્વમાં જૈન શ્રમણોનું એક દળ દક્ષિણ આ નિરાળા નિમંત્રણનો સ્વીકાર કરશે?
ગયું અને મૈસૂરમાં રહીને પોતાના ધર્મનો પ્રચાર કરવા લાગ્યું. ઈશુની
