________________
૧૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
માર્ચ ૨૦૧૦.
એટલે આવા સાધકને ક્ષયોપશમ વર્તે છે એવું અપેક્ષાએ કહી શકાય. ભક્તજન આસક્તિયુક્ત અન્ય દેવ-દેવીઓ પ્રત્યે ઉદાસીનતા સેવે આનાથી સાધકના આત્મપ્રદેશો ઉપર લાગેલ કર્મરૂપ પૌગલિક રજકણો છે, કારણ કે તેને મહાવીર પ્રભુ જેવા વીતરાગ પ્રત્યે અનન્યતા વર્તે ફળ આપી નીર્જરે છે. નવાં કર્મબંધ અટકી જવાથી સાધકના આત્મપ્રદેશો છે. નિર્મળ થતાં જાય છે. આવી અપેક્ષાએ સ્તવનકારે કહ્યું છે કે-“મારી એમ અમે તુમ ગુણ ગોઠશું, રંગે રાચ્યા ને વળી માગ્યા રે; નિર્મળ થાયે કાયા રે.”
તે કેમ પરસુર આદરે ? જે પરનારી વશ રાવ્યા રે, તુમ ગુણ ગંગાજળ, હું ઝીલીને નિર્મળ થાઉં રે;
ગુરુઆરે ગુણ તુમ તણા...૪ અવર ન ધંધો આદરું, નિશદિન તોરા ગુણ ગાઉં રે.
જે ભવ્યજીવને પોતાનું સત્તાગત આત્મસ્વરૂપ શું છે અને શું નથી ગિરુઆરે ગુણ તુમ તણા...૨.
તેની યથાર્થ સમજણ ભેદજ્ઞાન મારફત એવા દેહધારી સદ્ગુરુ પાસેથી ઘણાં ભક્તજનોમાં એવી માન્યતા પ્રવર્તે છે કે માત્ર ગંગા નદીમાં થાય છે, જેઓ આત્માનુભવી છે, તેવા સાધકને અંતિમ ધ્યેય કે લક્ષ્ય સ્નાન કરવાથી પાપ નષ્ટ થાય છે અને નિર્મળતા થાય છે, જે દેખીતી થાય છે. આવા સાધકનો સઘળો પુરુષાર્થ ધ્યેયલક્ષી થાય છે. આવા રીતે સંદેહજનક જણાય છે પરંતુ જિનદર્શનનો સાધક પ્રભુના અનંતા લક્ષ્યની પ્રાપ્તિનું એક સત્-સાધન શ્રી જિનેશ્વરનું પુષ્ટ-નિમિત્તાવલંબન જ્ઞાન-દર્શનાદિ ગુણોરૂપ ગંગાજળમાં જ નિમગ્ન થવાની રુચિ ધરાવે છે. આ હેતુથી સાધક એકબાજુ શ્રી તીર્થંકર પરમાત્માનું ગુણગ્રામ કરે છે. આવા સાધકને ગુરુગમે સમજણ પ્રગટેલી હોય છે કે પ્રભુને જે છે અને બીજી બાજુ પોતાના દોષો નિષ્પક્ષપાતપણે ઓળખી તેનું આત્મિકગુણો પ્રગટપણે વર્તે છે, તેવા જ ગુણો પોતાની સત્તામાં ભર્યા હૃદયપૂર્વક પ્રાયશ્ચિત કરે છે. આવો સાધક નિરંતર પ્રભુના ગુણોમાં જ પડ્યા છે, પરંતુ તે આવરણ યુક્ત છે. એટલે પ્રભુના ગુણોનું ગુણગ્રામ, રાચ્યો-માચ્યો રહે છે. આવા સાધકને આસક્તિ ધરાવનાર અન્ય દેવચિંતન, મનન, ધ્યાનાદિથી સાધક પણ પોતાના ગુણો ભક્તિમાર્ગથી દેવીઓમાં જરાય રુચિ થતી નથી. સાધકની આવી આંતરિક વર્તનાની નિરાવરણ કરી શકે છે. સાધક એવી ભાવના ભાવે છે કે, “હું નિરંતર અપેક્ષાએ સમ્યકત્વની નિશાની કહી શકાય. પ્રભુગુણ ગાવામાં જ નિમગ્ન અને લીન રહું તથા અન્ય કોઈ પ્રવૃત્તિ ન તું ગતિ તું મતિ આશરો, તું આલંબન મુજ પ્યારો રે; કરું.’ બીજી રીતે જોઈએ તો જ્ઞાન-સભર ભક્તિથી કરેલું ગુણગ્રામ વાચક યશ કહે માહરે, તું જીવજીવન આધારો રે. પરમ-ઈષ્ટ એવી મુક્તિ પામવાનું પ્રધાન સત્-સાધન છે.
ગિરુઆરે ગુણ તુમ તણા...૫ ઝીલ્યા જે ગંગાજળે, તે છીલ્લર જળ કિમ પેસે રે?
મુમુક્ષને નિર્ણય-નિશ્ચય વર્તે છે કે પરમગુણી એવા શ્રી જે માલતી ફૂલે મોહિયા, તે બાવળ જઈ નહિ બેસે રે.
વર્ધમાનસ્વામીનું શરણું, તેઓ પ્રત્યે અનન્યતા, પ્રીતિ, ભક્તિ, ગિરુઆરે ગુણ તુમ તણા...૩
અહોભાવ તથા તેઓની આશ્રય-ભક્તિ જ તેને મુક્તિમાર્ગનું ધ્યેય માત્ર ગંગા નદીના પાણીમાં સ્નાન કરવાથી શરીર અને અંતઃકરણ પ્રાપ્ત કરાવનાર પુષ્ટ-નિમિત્ત નીવડશે. રાગદ્વેષ અને અજ્ઞાનવશ જીવને શુદ્ધ થઈ પાપો કે કર્મો નષ્ટ થતાં નથી. પરંતુ જે ભવ્યજીવ પ્રભુના ક્ષણે ક્ષણે થતાં ભાવમરણોમાંથી છોડાવનાર શ્રી અરિહંત પ્રભુ સર્વોત્તમ ગુણોરૂપ જ્ઞાનગંગામાં ભાવપૂર્વક નિમગ્ન થાય છે તેની આંતરિક શુદ્ધિ સત્-સાધન છે. પરંતુ ભક્તજનને સિદ્ધિ થવા માટે શ્રી જિનેશ્વરે પ્રરુપેલી અવશ્ય થાય છે. જે સાધકને સર્વજ્ઞ અને સર્વદર્શી એવા મહાવીર પ્રભુના આજ્ઞાનું નિષ્ઠાપૂર્વક પરિપાલન અત્યંત આવશ્યક છે. સાધકથી ઉદ્ગારો ગુણો ઉપર રાગ અને રુચિ થાય છે તે ખાબોચિયા જેવા આસક્ત દેવ- નીકળે છે કે “હે પ્રભુ! આપ જ મારા સ્વામી છો, આપ જ તરણદેવીઓની ભક્તિમાં અરુચિ ધરાવે છે. ગંગા નદીનું વહેતું પાણી શુદ્ધતા તારણ છો, મને આપનો જ આધાર છે, આપ જ મારા જીવન-પ્રાણ ધરાવે છે, જ્યારે ખાબોચિયાના છીછરા પાણીમાં મલિનતા હોય છે, સમાન છો. હે પ્રભુ! પાંપણના દરેક પલકારે મને આપનો જ જયઘોષ જેમાં બાહ્ય શરીરનો મેલ પણ દૂર થવો શક્ય નથી.
વોં ! મારા દરેક શ્વાસે આપના જ ધબકારા થયા કરે ! આપના જેવું સ્તવનકાર બીજો દાખલો
શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપ જેવું જ મારું આપતાં જણાવે છે કે જે ભમરો यत्र तत्र समये यथा, योसि सोस्याभिधया यया तया । ।
સ્વરૂપ નીવડે એવી મારી માલતીના સુગંધી ફૂલોથી મોહિત
वीतदोषक्लुषः स येद् भवान्, एक एव भगवान नमोस्तु ते ।। | હૃદયપૂર્વકની પ્રાર્થના આપની થાય છે તે બાવળના સુગંધ રહિત
-અયોગવ્યવચ્છેદ દ્વાáિશિકા, ૨૯ | કૃપાથી સફળ નીવડે. * * * પુષ્પ ઉપર બેસે જ નહીં. આવી રીતે કોઈ પણ સમયમાં કોઈ પણ રૂપે અને કોઈ પણ નામે પ્રસિદ્ધ ૫૬૩, આનંદવન સોસાયટી, મુમુક્ષુ સાધક પરમ-વિશુદ્ધિ ગુણો હોય પરંતુ જો એ વીતરાગ હોય તો એ તમે એક જ છો, બાહ્યના ન્યુ સમા રોડ, ધરાવનાર શ્રી મહાવીર પ્રભુ ઉપર | વિભિન્ન રૂપોમાં અભિન્ન મારા ભગવાન! તમને નમસ્કાર હોજો ! વડોદરા-૩૯૦ ૦૨૪. જ રાગ અને રુચિ ધરાવે છે. આવો
ફોન : ૦૨૬૫-૨૭૯૫૪૩૯
