________________
૨૮
પ્રબુદ્ધ જીવન
| માર્ચ ૨૦૧૦
ભીખો માનતો કે ચોર સામે લડી શકાય, ગમે તેવા જાનવર સામે આપત્તિનો દિવસ હતો. હોય નહીં ત્યાંથી મુસીબત આવતી હતી. ઝઝમી શકાય, પણ આ માયાવી જીવોને તો કેમેય કરીને વશ કરી મુસીબત થોડી દૂર ટળે તો પાછી ફરીને સામે આવીને ઊભી રહેતી શકાય નહીં. ભીખાના આ ભયને જગતના મહેણાં-ટોણાંએ દૂર હઠાવ્યો હતી. અને એ એકદમ ઊભો થઈને જગતનો હાથ પકડીને બોલ્યો. “ચાલો, કમનસીબે થોડી વારમાં એ કાળો પડછાયો પાછો ફરતો દેખાયો કરીએ કૂચ-કદમ.”
અને જગતે કહ્યું, ‘આ ભૂત નથી. પણ રીંછ છે. મહુડાની આ ઋતુમાં અંધારામાં કૂચ-કદમનો વિચાર કર્યો, પરંતુ એના આચરણમાં મહુડાને આરોગીને ઝૂમતું લાગે છે. રીંછ પોતાને ભાવતા મહુડા અનેક મુશ્કેલીઓ હતી. એક તો એ કે ગામના નાકેથી નદી તરફ અકરાંતિયા માફક ખાય છે અને પછી એને એનું ઘેન ચડે છે. આવે જવાય નહીં, કારણ કે કોઈ ઓળખીતું મળે તો આટલી મોડી રાત્રે વખતે એને છંછેડવું સારું નહીં.” નદી ભણી જવા માટે ઠપકો આપે. મોડી રાતે આમ કરવાની વાત જો ભીખાએ જગતની રીંછ વિશેની જાણકારી પર ઝાઝું લક્ષ આપ્યું ઘેર પહોંચે તો રાત્રે બહાર નીકળવા પર પ્રતિબંધ મુકાઈ જાય અને નહીં. એણે તો એમ માન્યું કે નક્કી ભૂત રીંછ બનીને જ આવ્યું છે. વધારામાં મેથીપાક મળે.
એણે પોતાની આ શંકા જગત સમક્ષ પ્રગટ કરી ત્યારે જગતનો ગુસ્સો ભીખો અને જગત સાવ જુદો જ માર્ગ લઈને વાંધામાં ઊતર્યા. ઊછળી ઊઠ્યો. જગત બે લાકડી લાવ્યો હતો. એક એની કડિયાળી લાકડી અને બીજી ‘અલ્યા, સાવ ઘરકૂકડી જેવો છે તું. બસ, બધી વાતમાં તું ભૂતને ભીખાને માટે હતી. વળી સાથે કમરમાં એક છરો ખોસ્યો હતો. એ જ ભાળે છે. સાંભળ ! હું તો કેટલાંય જંગલો ખૂંદી વળ્યો છું. દિવસ જમાનામાં આ રીતે કમરમાં છરો ખોસવાની ગામડામાં ફૅશન ચાલતી. હોય કે રાત-એની કદી પરવા કરી નથી. શિયાળાની ઠંડીમાં કે ચોમાસાના રાતના અંધકારમાં ઊંડાં ઊંડાં કોતરો અને વાંઘોની વચ્ચેથી માત્ર વરસાદમાં, ઘોર મધરાતે વગડામાં ઘૂમ્યો છું. પણ કોઈ દિવસ એવું ટમટમતા તારાઓના તેજથી ભીખો અને જગત માર્ગ કાપી રહ્યા હતા. ભૂત મેં ભાળ્યું નથી. પણ હવે સાવધાન થઈ જા. જો રીંછ આપણી મધરાતનો ઠંડો પવન શરૂ થયો. વનવગડાનાં ફૂલોની સુગંધ નાકને તરફ આવી રહ્યું છે.
(ક્રમશ:) મઘમઘાવી રહી હતી. આ બે મિત્રોના પગરવથી શિયાળવાં અને ૧૩/બી, ચંદ્રનગર સોસાયટી, જયભિખ્ખું માર્ગ, પાલડી, ઘોરખોદિયાં રસ્તાની બાજુમાં લપાઈ છુપાઈ જતાં હતાં. અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૭. મોબાઈલ : ૦૯૮૨૪૦૧૯૯૨૫ બંને મિત્રોની આંખમાં રાતની દુનિયા જોવાનું કુતૂહલ રમતું હતું.
ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈના પુસ્તકને દિવસની દુનિયા કરતાં રાતની દુનિયા કોઈ ઓર રંગ ધરાવતી હોય
પ્રદીપકુમાર રામપુરિયા સાહિત્યપુરસ્કાર છે. આવી શાંતિ અને આવી ગંભીર ઘડીઓ ભીખાએ જિંદગીમાં ક્યારેય
આજના વિશ્વની સમસ્યાઓના સંદર્ભમાં શિકાગો અને પસાર કરી નહોતી. જ્યારે જગતના પિતા ખેડૂત હોવાથી ક્યારેક એના
કંપટાઉનની વિશ્વધર્મ પરિષદ અને અન્ય આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદોમાં પિતાની સાથે ખેતરમાંથી મોડો ઘેર આવતો હતો.
અપાયેલાં ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈનાં વ્યાખ્યાનોનો સંગ્રહ 'Jainism બંને મિત્રો સાબરમતીના રેતાળ પટ પર આવી પહોંચ્યા. અચાનક
: The Cosmic Vision' ને ઉત્તમ પુસ્તક તરીકે શ્રી પ્રદીપકુમાર એક છીંકોટો (વારેઘડીએ છીંક ખાના) સંભળાયો. જગત ઊભો રહી
રામપુરિયા સ્મૃતિ સાહિત્ય પુરસ્કાર” અર્પણ કરવામાં આવ્યો. જૈન ગયો. એણે ભીખાનો હાથ પકડ્યો. આકાશના તારાના ઝાંખા પ્રકાશમાં
ધર્મ અને દર્શનને માટે અપાતો આ પુરસ્કાર આપતાં શ્રી સુખરાજજી જોયું તો સામેથી કાળી મેંશના જેવું ઢીચકા અને જાડા માણસના
જૈિને જણાવ્યું હતું કે આ ગ્રંથમાં જૈન ધર્મની તાત્ત્વિક વિચારણાની આકારનું કંઈક વેગથી ચાલ્યું આવતું હતું.
સાથોસાથ માનવ અધિકાર અને જૈન ધર્મમાં સ્ત્રીનું સ્થાન વિશે આગવા ભીખાએ જગતનો હાથ દાબીને કહ્યું, “અરે જગત, આ સામે જો,
વિચારો મળે છે અને જૈન ધર્મના શાકાહાર, ક્ષમાપના જેવા વિષયોની| કાળું શું આવે છે? ભૂત લાગે છે. માર્યા.”
સાથોસાથ વિશ્વભરની જૈન સંસ્થાઓને એકસૂત્રે જોડવાના ‘જૈન જગતે ભીખાને જરા તીખા અવાજે કહ્યું. “હે ભગવાન, તને તો
ડાયસ્પોરા” વિશે નવું ચિંતન પ્રસ્તુત કર્યું છે. આચાર્યશ્રી નારેશ ધ્યાન જ્યાં અને ત્યાં ભૂત ને ભૂત જ દેખાય છે. જો એ ભૂત હોત તો તો હું
કેન્દ્રના ડૉ. સુરેશ સિસોદિયાએ કહ્યું કે આ ગ્રંથ વર્તમાન યુગમાં દોડીને સાત વાર એને ગળે બાઝી જાઉં, પણ એ ભૂત નથી. કોઈ
જિનદર્શનની ભાવનાઓની પ્રયોગશીલતા દર્શાવે છે. જંગલી જાનવર લાગે છે.’
ઉદેપુરની નજીક આવેલા મંગલવાડમાં શ્રી અખિલ ભારતીય સાબરમતી નદીનો રેતાળ પટ જ્યાંથી શરૂ થતો હતો, એવા ખેતરના
સાધુમાર્ગી જૈન સંઘના અધ્યક્ષ શ્રી સુંદરલાલજી દુગડ દ્વારા ડૉ. છેલ્લા ખૂણે બંને ઊભા રહ્યા. પેલો કાળો આકાર દૂર દૂર જતો હતો
કુમારપાળ દેસાઈને ચંદ્રક, સન્માનપત્ર તથા સાહિત્યથી સન્માનિત અને બંનેએ છૂટકારાનો શ્વાસ લીધો. પરંતુ આ દિવસ ભીખાને માટે
કરવામાં આવ્યા.
