Prabuddha Jivan 2010 01

Author(s): Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 6

પ્રબુદ્ધ જીવન
જાન્યુઆરી, ૨૦૧૦ ક્ષમા-ધર્મઃ ખ્રિસ્ત ધર્મમાં અને અન્ય ધર્મોમાં
a ડૉ. ઈશાનંદ વેમ્પની આદરણીય અધ્યક્ષશ્રી, પૂજ્ય સાધુ મહાત્માઓ અને થવું જરૂરી છે. પણ સમયમર્યાદાની અંદર બોલનાર મારાથી અન્ય અન્ય આમંત્રિત સજ્જનો અને સન્નારીઓ,
ધર્મો વિશે માત્ર આછો જ ખ્યાલ આપી શકાય. આ પ્રવચન શ્રેણીના છેલ્લા દિવસે અને પવિત્ર પર્યુષણ પર્વના સનાતન ધર્મ એમ ગણાતા હિંદુ ધર્મમાં ક્ષમા-ધર્મની પરંપરા છેલ્લા તબક્કામાં ક્ષમા-ધર્મ વિશે બે બોલ કરવા આમંત્રણ મળ્યું, ઊંડી છે. આ પરંપરામાં બહુ ચગાયેલો એક મંત્ર છેઃ “ક્ષમા વીરસ્ય એ બદલ મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના સર્વ કાર્યકર્તાઓને મારો આભાર. ભૂષણમ્'. ગીતામાં (૧૬:૧-૩) ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ દેવી સંપત્તિનું આ કાર્યક્રમના સંયોજકશ્રી ડૉ. ધનવંત શાહે મને કહેલું કે મારું વર્ણન કરે છે ત્યાં ક્ષમા અને વૈર્યને ખાસ સ્થાન આપે છે. હિંદુ, પ્રવચન મુખ્યત્વે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ક્ષમા-ધર્મ એ અંગે હોવું જોઈએ. જેન તથા બૌદ્ધ પરંપરામાં વારેઘડીએ સંભળાતો એક મંત્ર છેઃ એમણે કહેલું કે અનેકાન્તવાદ અને સાદ્વાદ એવા તત્ત્વદર્શનના “અહિંસા પરમો ધર્મ'. અહિંસા, સંયમ અને સ્યાદ્વાદ જ્યાં હોય હિમાયતીઓ કૂપમંડૂક તરીકે રહેવાને બદલે અન્ય ધર્મો વિશે જાણવા ત્યાં ક્ષમા-ધર્મ કેન્દ્રસ્થાને હોય છે. જૈન સપ્તભંગીન...ની જેમ આતુર હશે. ‘મિચ્છામી દુક્કડ' એવી ક્ષમા-ધર્મની શુભેચ્છા પાઠવ્યા માણસોને કટ્ટરપંથી વિચારધારાથી બચાવે એવો સિદ્ધાંત છે પછી આપ સો પધારેલાં છો. આ પવિત્ર પર્યુષણ પર્વના છેલ્લા વેદાંતનો ચતુષ્કોડીનય. “એકમ સત્ વિપ્રા બહુધા વદન્તિ’ એ દિવસે ક્ષમા-ધર્મ વિશે પ્રવચન આપવાનો પ્રસંગ મળ્યો છે એ માટે ઋગ્વદની ઉક્તિ આપણને કટ્ટરપંથમાંથી મુક્ત કરી શકે. ભગવાન મને ખૂબ આનંદ થાય છે. પૂજ્ય મુનિ શ્રી વાત્સલ્યદીપજીએ મને રામ, કૃષ્ણ અને ઈસુ જેવા અવતારી પુરુષો, ભગવાન મહાવીર કહેલું કે આ સભામાં હાજરી આપનારા મહાનુભાવો “અહિંસા જેવા તીર્થકરો, ભગવાન બુદ્ધ અને એમના પ્રતિબિંબ જેવા પરમો ધર્મ', “સત્યમેવ જયતે' અને “વસુધૈવ કુટુંબકમ્' એવા બોધિસત્ત્વો, ગુરુ નાનક જેવા શીખ ગુરુઓ, વગેરે મહાત્માઓની સૂત્રોની ભાવના જીવનમાં ઉતારનારા છે.
ક્ષમાશીલતા કાયરતાની ન હતી. આ યુગપુરુષોએ પોતાના નિકટના કેટલાક કૉલેજિયનોએ મારા આ વાર્તાલાપ વિશે સાંભળીને શિષ્યો અને અનુયાયીઓને લોકસંગ્રહ માટે, ધર્મસંસ્થાપના માટે કહ્યું: “અમે સ્વપ્નની દુનિયામાંથી બહાર આવી વાસ્તવિકતાની નક્કર અને વિશ્વકુટુંબની સ્થાપના માટે ઝઝૂમવાની હાકલ કરતા રહ્યા. ભૂમિ પર પગ મૂકી શકીએ એવો કોઈ વિષય લઈને બોલોને? ઈસ્લામમાં જિહાદના અર્થનો અનર્થ થાય છે તો પણ મુસલમાન
જ્યાં સુધી ચીન અને પાકિસ્તાન આપણી આજુબાજુ હોય અને મોલાનાઓ પવિત્ર કુરાન ટાંકીને શીખવે છે કે જિહાદનો સાચો કાશ્મીરનું કોકડું ઉકલ્યા વગર રહે અને આપણા દેશમાં ખૂણે અને અર્થ અધર્મ અને અન્યાય સામે ઝઝૂમવો એ જ છે (કુરાન ૨:૩૯ખાંચરે આતંકવાદીઓ બે ફાટ ફરે છે ત્યારે આપણે એકે-૪૭ ૪૦, ૫:૮, ૪૯:૧૩). કમનસીબી એ છે કે આવા ક્ષમા-ધર્મ વાળા બંદૂકના ધર્મની વાત કરવી જોઈએ, ના ક્ષમાધર્મની.
આપણા દેશમાં કોમી રમખાણ અને આતંકવાદ ચાલ્યા જ કરે છે. આપણો વાર્તાલાપ ટૂંકમાં
ક્ષમા-ધર્મને પડકારનારી સામાન્ય ખ્રિસ્તી જીવનમાંથી એક ઘટના ખ્રિસ્તી ધર્મના ક્ષમા-ધર્મની વાત શરૂ કર્યું તે પહેલાં ધર્મ સાઈઠ-પાંસઠ વર્ષ પહેલાંની એક વાત છે. પુરાણી પરંપરાના વિવિધતાના આપણા દેશના અન્ય ધર્મોનો આછો ખ્યાલ રજૂ કરવા કે. જી. કલાસથી મારો સહાધ્યાયી થઈ ચૂકેલા ટોમી નામના એક કોશિશ કરીશ. ખ્રિસ્તી ધર્મની શીખામણનું હાર્દ રજૂ કરે એવી એક છોકરાની વાત છે. કે. જી. કલાસથી લખતાં-વાંચતા-ગણતાં વગેરે ઘટનાના ઉલ્લેખ પછી ક્ષમા-ધર્મ વિશેનો આ વાર્તાલાપ શરૂ કરીશ, શીખ્યા પછી અમે બંને બીજા ધોરણમાં દાખલ થયા. અમારી સ્કૂલના જો કે ચાર-પાંચ મિનિટ માગી લે તોપણ. માફી આપવાના આ પહેલા દિવસના કાર્યક્રમો પછી અમે આડોશપાડોશના અન્ય મિત્રો આદેશને જીવનમાં ઉતારવાથી માનવજીવનને મળતા કેટલાક સાથે ટોમીના ઘર નજીક પહોંચ્યા. ઓચિંતા ચોથા ધોરણના એક ફાયદાઓના ટૂંકા ઉલ્લેખ પછી ક્ષમા-ધર્મ કાયર લોકો માટે નથી મોટા છોકરાએ ટોમીને રમત-રમતમાં એક કાચી કેરીથી જોરદાર એ બતાવવા ક્ષમા-ધર્મમાં પુણ્યપ્રકોપના અવકાશની વાત કરીશ. ઘા કર્યો. એ રડી પડ્યો અને રડતાં રડતાં ઘર આંગણાના દાદર ભારતના અન્ય ધર્મોમાં ક્ષમા-ધર્મની ટૂંકી નોંધ
ચઢવા લાગ્યો. ઘર આંગણે ઊભેલો એનો મોટોભાઈ જૉની એની ભારત જેવા ધર્મ વિવિધતાના દેશમાં માત્ર પોતાના જ ધર્મ પાસે દોડી આવ્યો. કેવી રીતે પેલા મોટા છોકરાએ એને કાચી કેરીથી વિશે બોલવામાં કંઈક અજુગતું તો છે જ. હાલમાં બધે જ સંભળાય ઘા કર્યો એ વાત જાણી લીધી. જૉનીભાઈએ ગુસ્સાથી લાલચોળ છે એવો એક મંત્ર છેઃ To be religious is to be inter-religious થઈને ટોમીના હાથમાં એક પથ્થર મૂક્યો અને સખ્તાઈથી કહ્યું: એટલે ધર્મ વિવિધતાના સંદર્ભમાં ધાર્મિક થવું એટલે આંતરધાર્મિક ‘આપણા કુટુંબમાં કોઈ પણ માર ખાઈને બમણું વસુલ કર્યા વગર