________________
હોય. પરંતુ સં હરણથી સદભાવ અકર્મભૂમિમાં પણ હોઈ શકે છે. એટલે કે ઈ દેવ બકુશ અને કુશીલ ચારિત્રીને સંહરણ કરી દેવકુફ આદિ અકર્મભૂમિમાં લઈ જાય તો તે સંબંધીનો ઉત્સપિણ અવિસર્પિણી કાળ પણ સભાવથી ઘટી શકે છે.
નિન્ય નિર્ચન્થ અને સ્નાતકનિત્થને જન્મથી વિચારીએ તે અવસર્પિણીના તીજા ચોથા આરામાં હોય અને સભાવથી વિચારીએ તો તીજા ચોથા અને પાંચમા આરામાં પણ નિર્ગસ્થપણાને સદ્દભાવ હોય. અને જે ઉત્સર્પિણ સંબંધી વિચારીએ તે તે ઉત્સર્પિણીના બીજા તીજા અને ચોથા આરામાં આ ચારિત્રીને જન્મ હોય, અને સદ્ભાવથી વિચારીએ તે તીજા તથા ચોથા આરામાં નિર્ચન્થપણને સભાવ હોય. તેમજ ઉત્સર્પિણ અવસર્પિણી કાળવાળા મહાવિદેહમાં હંમેશાં આ ચારિત્ર જન્મથી અને
સદ્દભાવથી હેાય છે. संहरणेणं सव्वे वि डंति सव्वेसु चेव कालेसु मुत्तुं पुलायसमणं एवं कालुत्ति विवक्खायं ॥५४॥
સંસ્કૃત અનુવાદ. संहरणेण सर्वेऽपि भवन्ति सर्वेषु चैव कालेषु । मुक्त्वा पुलाकश्रमणं एवं कालद्वारं व्याख्यातं ॥५४॥ અર્થ-પુલાકનિગ્રંથને છોડીને બાકીના સર્વનિર્ગો સંહાર
ણથી સર્વકાળમાં હોય એ પ્રમાણે કાળદ્વાર કહ્યું.
