________________
२८४
વાયા નિયોગ છે એ મત
अधिकारविधिः 'अग्निहोत्रां जुहुयात् स्वर्गकामः' इति, निर्माते कर्मणि तत्राधिकृतस्य पुंसस्ततोऽवगमात् ।
प्रयोगविधिस्तु यः क्रमपर्यन्तं प्रयोगे पदार्थानवगमयति । अयं चाधिकारविधेरेव व्यापारविशेष इति तदेवास्योदाहरणम् 'अग्निहोत्रां जुहुयात् स्वर्गकामः' इति ।
क्वचिदेकस्मिन्नेव वाक्ये रूपचतुष्टयं विधेरवगम्यते, नं तत्र पृथगुदाहरणम् अपेक्ष्यते, यथा 'एतस्यैव रेवतीषु वारवन्तीयमग्निष्टोम साम कृत्वा पशुकामो ह्येतेन વત' રૂતિ |
267. [નિગ એક જ છે પણ પ્રતીતિઓના ભેદની પર્યાચના દ્વારા તે ચાર અવસ્થાએવાળે કહેવાય છે–પત્તિવિધિ, વિનિયોગવિધિ, પ્રગવિધિ અને અધિકારવિધિ
[ઉત્પત્તિને અર્થ છે સાધનસ્વરૂપ તેને બેધક વિધિ ઉત્પત્તિવિધિ કહેવાય છે. ત્તિર્નાન સાધનઘવમ્, તોય લિધપત્તિવિધિ ! ] ઉત્પત્તિવિધિનું ઉદાહરણ છે–
નહોત્ર ગુફોતિ' (=અગ્નિક્ષેત્ર હેમ કરે છે, કારણ કે અહીં અગ્નિહોત્રહમ નામના કર્મના સ્વરૂપરૂપ ઉત્પાદ સિવાય બીજા અર્થોનું જ્ઞાન થતું નથી. આ ઉત્પત્તિવિધિમાં કર્મને કરણ તરીકે અન્વય થાય છે. એટલે ઉપયુક્ત વાક્યને “અનિહોત્રોમેન ફ્રેષ્ઠ મા (= “અગ્નિહત્રહમથી ઈસ્ટ-સ્વગ- કરવું' એમ અર્થ થશે. આ ઉત્પત્તિવિધિનું બીજુ ઉદાહરણ છેસોમેન નેત'. ઉત્પત્તિવિધિ ફક્ત દ્રવ્યદેવતારૂપ કર્મસ્વરૂપનો બેધક હોવાથી તેને ઉત્પત્તિવિધિ નામ અપાયું છે.]
રના કુતિ' (=“દહી વડે હમ કરે છે) એ વિનિયોગવિધિ છે, કારણ કે ઉત્પત્તિવિધિ દ્વારા કમનું ( ધાર્થનું) સ્વરૂપ જ્ઞાત થતાં ત્યાં ( તે કમમાં) દહીં વગેરે અંગને ( ગુનો) વિનિયોગ જ્ઞાત થાય છે. [અંગને પ્રધાનની સાથે (=ઉત્પત્તિવિધિથી વિહિત પ્રધાન કર્મની સાથે જે સંબંધ, તેને જણાવનાર વિધિ વિનિયોગવિધિ કહેવાય છે. અર્થાત જે વિધિથી અંગ અને અંગીનો અંગગીભાવરૂપ સંબંધ જ્ઞાત થાય તે વિનિગવિધિ. વિનિયોગ એટલે અંગ તરીકે અન્વયસંબંધ, આમાં અ ગી ઉદેશ્ય હોય છે અને અંગ વિધેય હોય છે, જેમ કે “ના ઝુહોરિ’ = “બ હોનું માવત'. તૃતીયાવિભક્તિથી પ્રતિપન્ન છે અંગભાવ જેને તેવા દહી ન હોમની સાથે સંબંધ આ વિધિથી વિહિત છે. આ ગુણવિધિ યા વિનિગવિધિમાં ધાત્વથને સાષ્ય તરીકે અન્વય હોય છે. -ઉત્પત્તિવિધિમાં અને અધિકારવિધિમાં ધાત્વર્થને સાધન તરીકે અન્વય હોય છે.]
નિધો– દુવાન સ્વામી (=“સ્વર્ગકામ પુરુષ અગ્નિહોત્રહમ કરે') એ અધિકારવિધિ છે, કારણ કે કમનું જ્ઞાન થતાં તે કર્મમાં અધિકૃત પુરુષનું જ્ઞાન તેમાંથી થાય છે.
- પ્રવેગમાં (કર્મપ્રયોગમાં) કર્મના અંત સુધીના ક્રમમાં પદાર્થોને અવગમ કરાવનાર પ્રગવિધિ છે. આ પ્રગવિધિ અધિકારવિધિને જ એક વિશેષ વ્યાપાર છે, એટલે તેનું ઉદાહરણ પણ તે જ છે- “અનિહોત્ર કુદુયાન ચાર” |
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
