________________
હરર : અધ્યાત્મ, સમાજ અને સંપત્તિ
આ તે આર્યાવર્તની ભૂમિ. સમાજને સંતાપી થઈ કે બરબાદ થઈ? પ્રજા સુખમાં મહાલે છે કે - - શે સાર કાઢવાનો ? સંપત્તિ કથા સાથે થવાની ? દુઃખમાં દટાઈ છે? છે કે કે આનો જવાબ
અધ્યાત્મનો આનંદ માણ્યે જ જાય ને ? અન્યાય આપવા તૈયાર ? પૈસે સોળ વર્ષથી વધુ તે નહિ જ ને ? આખરી બેટા મોટે થા, તને સેનાને સિંહાસને બેસાનતીજે શોક-સંતાપ અને આંસુ જ ને? પ્રાણ ડીશું. અરે તું નહિ તે તારી ચોથી પેઢી તે. પણ જવાનો પ્રસંગ પેદા થાય ને? પ્રાણ નીકળતાં ખરી જ, ઘેર ઘેર મોટર અને રેડીયે. અમે ચોથી પણ નવનેજાને ?
પેઢી સુધી હયાત જ છીએ. ભોગ આપે. લોહી ' અરે આ તો અધ્યાત્મની વાર્તા. સાધુપણાને આપે. હાડ આપે. અરે ખપી જાવ. તમારી પ્રાથમિક વિચારો. તો તે પછી સુખદુઃખ સમભાવે ચોથી પેઢીને ખાતર. સહવા પડે. દુઃખમાં દીન નહિ. સુખમાં સહેલાણું કબુલ બાપા કબુલ. પણ સાથે સંસ્કૃતિ મરી નહિ. આત્માને સંતાપ નહિ શકે નહિ. સદાનંદી ચાલી. સમાજમાં સડો પેઠો. અનીતિની આગ સદા સુખી.
સળગી. વિકૃતિના વાનરી કુદાકુદ કરે છે. સંસ્કાર હા. સંસારમાં રહ્યા છતાં સંસાર રૂચે નહિ. ધન તદ્દન નાશને માગે છે. સ્વછંદતાએ ઘર ધનસંપત્તિના ઢગલા થતાં માયે નહિ. સકાર્યોને
ઘાલ્યું. આર્યપણાનો પ્રલય થવા લાગ્યો. નરી પાર નહિ. લક્ષ્મી એની પૂંઠે પડે. કીતિ એની અનાયતા જન્મી. આગળ રહે. છતાં લ લસા કશાની નહિ. આસક્તિ “સોળમી સદીના ના બનો. રશિયા અને અમેકશામાં નહિ.
રિકાને નજર સામે રાખે. કેટલી સંપત્તિ! બધા આ કક્ષામાં ન હોય. છતાં સંસારવાસો કેટલી જાહોજલાલી ? ભલે મીનીટ મીનીટે ખન સારે ન ગણે. એ આર્યોનું લક્ષણ મેળવે-એકઠું થતા હોય. પળે પળે એકસીડન્ટ થતા હેય. કરે. પણ ન્યાયનીતિથી. એકઠું કરેલું પરાર્થે વાપ- ગર્ભપાતના પ્રમાણ ભલે વધતા હોય. લુંટફાટને રતાં વાર નહિ. દીનદુઃખિયાને સહાય એની ફરજ. રાફડો છોને ફાટયો હોય, પણ ધનના ઢગલા તે ભક્તિ એને ધમ. પ્રામાણિકતા એનું લક્ષણ છે ને ? સુવર્ણનાં ઢગ ખડકાય છે કે નહિ? શાંતિ લીધું તેનું આપવાની પ્રતિજ્ઞા. ઘર ભલે વેચવું ભલે ન હોય. માનસિક સુખમાં ભલે આગ સળગી પડે. દુઃખ ભલે ભગવે. માત્ર મીઠું ને રોટલો ભલે હોય. શારીરિક રીતે ભલે નબળા બને. સમાજ ભોજનમાં રહે. પણ દેવું એ દેવું.
ભલે હીનતાને પામે. પણ સંપત્તિના તે સાગર લુંટ એને ગમે નહિ. દેવાદારને પણ કનડે ઉલટાન? સર્વશ્રેષ્ઠ ધનવાન દેશ તે કહેવાય ને?' નહિ, કોઈનું પચાવી પાડવાની ઈચ્છા નહિ. મહા સમાજની સ્થિરતા વિનાની સંપત્તિ એ શ્રાપ પાપના ધંધામાં ભાગ નહિ. જીવહિંસાથી આધો. છે. સં૫ર પુણ્ય વિના મળતી જ નથી. પુણ્ય મરઘા બતકાના ધંધા તે આજની સરકાર કરે. વિના સંપત્તિ સુખ આપી શકે જ નહિ. સદ્દવિચાર માછીમારે પિટને ખાતર જાળ કરે. સરકાર સમર્થ વિનાને સમાજ આબાદ બની શકે જ નહિ. બનવા વિરાટ કસાઈ બને. મોટી યોજનાઓ અનીતિની આબાદી બરબાદી લાવે જ લાવે. માનધડે. પ્રશંશાના બણગા ફુકે. પણ કુક તો એમની સિક સંતેષ વિના સુખશાંતિ સંભવે જ કળ્યાંથી. પણ નીકળવાની જ. એ ભૂલ્યા એનું આ પરિણામ. આછા પણ અધ્યાત્મ વિના સંતોષ આવે જ કેમ ?
હુંડીયામણ કેટલું ભર્યું ? અને ખર્ચા કેટલા આપણે મોટે ભાગે આડે માગે છીએ. નેતાઓ વિશાળ થયા ? ઘેરી આપત્તિના ઓળા કેટલા પ્રાયઃ આડે ભાગે જ દોરી રહ્યા છે. ઇરાદો ભલે ઉતર્યા ? વિકાસ કેટલે આવ્યો? કુદરતના કોપ કેટલા ન હોય, પણ ભાગ તે ખેટે જ છે. અને તે જમ્યા ? જમાબંધી કેટલી વધી ? પ્રજા આબાદ (અનુસંધાન માટે જુએ પાન ૯૨૬)
