________________
૯૪૪ ઃ શંકા અને સમાધાન :
ઢોળાતા પાવડે હજારે નદીઓ ઉભરાઈ જતી ચુસી લે છે. માને કે, નીચે ઉતરે તે પણ પૂર્વ હોય, તેથી કેટલાયે ગામ તણાઈ જતા હશે? પશ્ચિમ મેટાં બે વનમાં ચાલ્યું જાય છે, કેટલાયે જાનમાલની ખાનાખરાબી થતી હશે? ઉત્તર-દક્ષિણ અને પછીથી પૂવ–પશ્ચિમ થઈને કેટલીયે ખેતીની પાયમાલી સરજાતી હશે? ચાલતી બે સીતા અને સીતાદા નદીમાં પડે આવું મહાપુરૂષના નામે શા માટે થતું હશે? તે પણ તેમાં ભળી જાય છે. ઉત્તરકુરૂ અને
સર જેમ રેગે મટાડવા દવાઓ ઘેર દેવકુરે ક્ષેત્રોમાં તણાઈ જાય, તેવા માણસો ઘેર પહોંચતી થઈ, તેમતેમ આરેગ્ય વધવાના
અને પશુઓ પણ નથી. અર્થાત્ મહાકાયબદલે રાગે વહ્યા છે, તે જ રીતે લેકેને ધારી છે. જાણકાર બનાવવા ભાષાન્તરે ઘેર ઘેર પહોચ્યાં, જન્માભિષેક સંબંધી આવી કલ્પનાઓ તેમ તેમ અજ્ઞાનતા અને નાસ્તિકતા પણ કરતાં પહેલાં તે મહાનુભાવોએ જન્માભિષેકનાં ખૂબ વધી છે. ગુરૂદેવેની સેવા અને આશી- સ્થાનને અને આજુબાજુને સબ
સ્થાનને અને આજુબાજુને સંબંધ વિચારે વદ પામ્યા સિવાય ભણેલા પંડિતે પણ પ્રાયઃ પણ જરૂરી છે. શાસ્ત્રોનાં અધૂરાં લખાણ પ્રસિધ્ધ કરીને ભેળા લોકોમાં ઉંધા ચશ્મા ગોઠવનારા આજના લેકેને ફસાવવાની જાળ પાથરનારા છે, એમ સ્વયં પુસ્તક વાંચી પંડિત બનેલા મહાશ સમજવું.
આ સિવાય પણ બીજા અનેક ગપ્પાઓ ફેલાવી જૂઓ ! શ્રી જિનેશ્વરદેવેના જન્માભિષેકે લેકેને અવળેભાગે ચડાવી રહ્યા છે. તેવામેરૂ પર્વત ઉપર થાય છે. આ મેરૂપવત ૧૦ અને શ્રી વીતરાગદેવના અભિષેકે, સમવસરણો, હજાર એજનને લાંબે પહોળો અને એક ઈન્દ્રાદિકનું આગમન વગેરે કલાબાની ડેસી લાખ એજનને ઊંચે છે. મેરૂની દક્ષિણ અને જેવું થઈ પડયું છે. ઉત્તર બાજુ દેવકુરૂ અને ઉત્તરકુરે યુગલિક
લેકેને સમજવા લખાય છે. ક્ષેત્ર છે. તેને ઉત્તર-દક્ષિણ વિસ્તાર લગભગ એકેકનો ૧૧ થી ૧૨ હજાર એજનને છે. તે
ગુજરાતના એક ગામડામાં એક સીમા બંને ક્ષેત્રોમાં રહેનારી–સીતા અને સીતા હતા, તેઓ આખો દિવસ રેંટીઓ કાંતીને મહાનદીઓ પણ પ્રારંભે ૫૦ એજન પહોળી આજીવિકા આનંદથી ચલાવતાં હતાં, તેઓ હોય છે. આ બંને યુગલિક, ક્ષેત્રે હોવાથી હમેશ શેરબશેર રૂ, કાંતી સુતરના ફાળકા ગામ નથી, નગરે નથી, ખેતી નથી. તેમ બનાવતાં, મહિનેદાડે તેમણે લગભગ ૧ મણ ત્યાં રહેનારા યુગલિકાની શરીરે અવગાહના ૨ કાંતવા મળતું. વર્ષે દાડે પન્નર વીશ મણ ત્રણ ગાઊની હોય છે. ત્યાં રહેનારાં પશઓ રૂનું સુતર તેઓ બનાવતાં હશે. તેઓ પોતાનું મનુષ્યથી ડબલ શરીરવાળાં હોય છે. : ગામ છેડી કયારે પણ શહેરમાં જતાં નહી તે અહીં જન્મનાર જીને મારી, મરકી
કે ગયેલાં નહી. તેથી તેઓ રૂ-કપાસની ઉત્પન્ન ઈતિ–ઉપદ્રવ રેગ, શોક, વિવેગ, આકસ્મિક
પણ પોતાની સમજણ મુજબ કલ્પી લેતાં ઉપદ્ર ક્ષેત્રસ્વભાવથી લાગે જ નહી. અહીં
હશે. કેઈકવાર કેઈ ડોસીમાને જાતે જન્મનાર મનુષ્ય અને પશુઓ નિરૂપક્રમ
માણસ મુંબઈથી આવેલે અને વાતે પ્રસંગે આયુષવાળા હોય છે, એટલે તેમને ઉપઘાતનાં
મુંબઈના સ્ટેશન ઉપર રૂની ૧ લાખ ગાંસડી કારણે લાગતાં નથી.
પણ ક્યારેક ભેગી થઈ જાય છે, તેનું ડેસીમા
પાસે તેણે વર્ણન કરી નાખ્યું. પરંતુ આપણું આટલાં કારણે ઉપરાંત વિચારવાનું કે, આજકાલના પિતાની મેળે પંડિત થયેલા પ્રભુજીના જન્માભિષેકનું પાણી પડતું પડતું જ પંડિતને, જેમ જ્ઞાનીઓની વાત સાચી નથી મેરૂ પર્વતની લાખ જનની જમીનની માટી લાગતી, તેમ પ્રસ્તુત ડેસીમાને મુંબઈ શહેરના
