Kalyan 1963 01 Ank 11

Author(s): Kirchand J Sheth
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir

Page 3

**
*
VEESUS
ઈસુનું જૂનું વર્ષ પસાર થયું; ૧૯૬ર ની સાલ પૂર્ણ થઈ, કાલની અનંતતામાં એક વર્ષ ( સમાઈ ગયું. ભૂતકાલ અનંત છે; ભાવિ અનંત છે, જ્યારે વર્તમાન કાલ ખૂબ જ સાંકડે ' છે, એક સમય પ્રમાણને વર્તમાનકાલ શાસ્ત્રીય દષ્ટિયે નિશ્ચિત છે; આંખના પલકારામાં છે એવા અસંખ્યાતા સમય ચાલ્યા જાય છે. ઘડિ, મુહૂર્ત, દિવસ-રાત, માસ, વર્ષ આ બધું ? કાલનું સ્થૂલ સ્વરૂપ છે. એક વર્ષ એ તે અનંતકાલરૂપ સ્વયં ભૂરમણ સમુદ્રમાં એક સૂમમાં સૂકમ-સ્મતર બિંદુસમાન છે.
વીતેલા વર્ષનું વિહંગાવલોકન કરતાં એ સ્પષ્ટપણે સમજી શકાય છે કે, આજના વૈજ્ઞાનિક યાંત્રિક માનવે દુનિયામાં વિજ્ઞાનના બળે, યંત્રના સહારે બધું ઉભું કર્યું, છતાં શાંતિ, પરસ્પરને વિશ્વાસ, ખેલદિલી, તેમજ પૃથ્વી પર માનવતા, ક્ષમા, સ્વાર્થ ત્યાગ, સહનશીલતા, અને અહિંસા, ને ઔદાર્યનું મંગલ વાતાવરણ આજનું વિકસતું વિજ્ઞાન નથી સજી શકું, એ ખરેખર કમનશીબ ઘટના કહી શકાય. એ દુઃખદ હકીકત છે. વિજ્ઞાન આજે શાપરૂપી બન્યું છે, માનવને દાનવતા તરફ દોરી રહ્યું છે.
આજે વિશ્વશાંતિ ભયંકર ખતરામાં પડી ચૂકી છે. છેલ્લા લગભગ પંદર-પંદર વર્ષથી ! શાંતિ-શાંતિની ઘેષણ કરનારા રાષ્ટ્રો, શાસ્ત્રાની ખરીદી ને ઉત્પાદન પાછળ અબજો રૂપીયાના ) ધૂમાડા કરી રહ્યા છે. યુરોપના એ માંધાતા દેશે આજે શાંતિપ્રિય ભારતદેશને પણ યુદ્ધના ખરાબે ચઢવાની પરિસ્થિતિમાં મૂકી રહ્યા છે. આ કારણે એ હકીકત સિદ્ધ થાય છે કે, સામ્રાજ્યવાદી સત્તાલુપ માનસ જ્યાં સુધી જીવંત હશે, ત્યાં સુધી અશાંતિને દાવાનલ ધીકતે જ રહેવાને છે. માટે જ સત્તા, સંપત્તિ, માન, મત્સર તથા મહત્વાકાંક્ષાનાં દુષ્ટ તને ડામવા સર્વ કેઈએ આજે સજાગ રહેવાની જરૂર છે!
ભારતના આંગણે આજે યુદ્ધનો ભય ઝઝુમી રહ્યો છે. ભારત શાંતિપ્રિય દેશ છે, તેને ? યુદ્ધ જોઈતું નથી, યુદ્ધની વૃત્તિ પણ તેને ખપતી નથી. કેઈ પણ દેશનું-પાડોશી દેશનું વણઅધિકારનું તેને કાંઈ જ ખપતું નથી. સ્વપ્ન પણ ભારતે લડાયક વાતાવરણની તરફદારી કરી નથી, છતાં આજે ભારતના પાડોશી રાજ્યો તેને ધમકી આપી રહ્યા છે, તેની શાંતિપ્રિય ? તટસ્થ નીતિને પડકારી રહ્યા છે, આ કારણે ભારતમાં યુદ્ધનું વાતાવરણ ગાજતું થયું છે, દેશના સંરક્ષકોને દેશનું, દેશના પ્રજાજનનું રક્ષણ કરવાની ફરજ છે, એ હકીકત છે. છતાં ભારતની પ્રજાને ભારતના દેશનાયકને આજે એ કહેવાની અમારી ફરજ છે કે, ભારત જેવા
અહિંસાપ્રધાન દેશમાં હિંસક વૃત્તિ તથા હિંસાવાદને ઉત્તેજન મલે કે જડવાદને જન-આધિ) ભૌતિકતાને જ પ્રાધાન્યપદ આપવું કઈ રીતે ઉચિત નથી.