________________
कषायान् संवृणु प्राज्ञ!
-શ્રી પ્રિયદર્શન
[લેખક જ છે ! આરિસામાં જાતે જોઈને, કે કોઈના મંગલ- દેવોએ બ્રાહ્મણનું રૂપ અને વેશ ધારણ મુખે સાંભળીને તમારું મનસ્વી મન નકી કર્યા. હસ્તિનાપુરમાં આવ્યા. કરે છે
રાજમહાલયમાં, ચક્રવર્તીને... ચક્રવર્તીના હું અતિ રૂપવાન!” .
રૂપને જેવા, ત્વરાથી તે આવી પહોંચ્યા. . ચકમકતા અને ચારૂ ચામડા દ્વારા કાળજે તે વખતે ચક્રવર્તી સ્નાન કરી રહ્યા હતા. જ્યાં આ રૂપની ઉંચી કલ્પના કેરાણી, ત્યાં– બંને બ્રાહ્મણોએ ટસીટીને ચક્રવર્તીના
“અદૂભુત રૂપ-સૌન્દર્યને ધરનારા માત્ર રૂપ-સૌન્દર્યનું પાન કર્યું. પંચપરમેષ્ઠિઓ છે એ ભવનાશક ભાવના ખંડ દેવેનું રૂપાભિમાન ઓગળી ગયું.! ખંડ થઇ વિખરાઈ જવાની.
ત્યારે ચક્રવર્તીનું રૂપાભિમાન ઝબકીને અને, “મારા શિવાય, બીજાઓનાં ગમે તેવાં જાવું રૂપ પણ તે મારા રૂપની હેઠ!” પર–અપક
બ્રાહ્મણોને તે કહે છે-“હે વિપ્ર ! હમણાં ર્ષની આ પથ્થર શીલા આત્મા પર તૂટી પડવાની.
તે હું સ્નાનાગારમાં છું.શરીર પરથી મેલ
ઉતરી રહ્યો છે. કેશકલાપ વેર વિખેર છે. આ અભિમાનની આગ બુઝાવી નાંખે. એ અલંકારે સુંદર વસ્ત્રો વગેરે નથી. છતાં તમને આગમાં તમારી ભવ્યતા રખાઈ રહી છે, તે મારૂં રૂપ અદભુત લાગે છે. પણ હવે હું જ્યારે ન ભૂલે.
વિશ્વનાં શ્રેષ્ઠ અલંકારે, શ્રેષ્ઠતમ વસ્ત્ર, ધવલ તમે સનતકુમાર ચક્રવતીને તે જાણે છે છત્ર, મુલાયમ ચામર વગેરેના દબદબાપૂર્વક ને? કેવું અદભુત એનું રૂપ હતું ? એ એ રાજ્યસિંહાસને બેસું ત્યારે તમે આવીને મારૂં અનુપમ હતું કે સહેજે એ રૂપના ધારકમાં રૂપ જ !” અહત્વ આવ્યા વિના ન રહે !
રૂપ-પ્રદર્શનની ખેવના તીવ્રતર બની. દેવેન્દ્રને એના રૂપની પ્રશંસા કરવાની ફરજ પરંતુ જ્યારે પુનઃ બ્રાહ્મણો ચક્રવર્તીને નિરપડી હતી!
ખવા આવ્યા ત્યારે....? પરંતુ...એ રૂપની પ્રશંસાએ દેના અહં. તે જ્યારે ચકવર્તીએ એ દેવે દ્વારા જાણ્યું કે વને ઢઢળ્યું!
મારું રૂપ નષ્ટ થઈ ગયું છે. ત્યારે ? દેવેની સ્વ-રૂપની ઉચ્ચ લાગણી ઉશ્કેરાણી. સમજી રાખે કે, રૂપ-સૌન્દર્ય એ એક ચક્રવર્તીના રૂપની પ્રશંસામાં દેવેને પિતાના ભેટ-સોગાદ છે કે જે ભેટ-સોગાદની અવસ્થિતિ, રૂપનું અપમાન ભાસ્યું.
તઠવસ્થતા વગેરે બધું જ અનિશ્ચિત છે. ભાસે જ તે! જેને જે વાતનું અભિમાન, જ્યારે એ ખુંચવાઈ જાય, કયારે એ ખેરતે વાત બીજામાં જોતાં તે ધમધમી જ ઉઠે! વાઈ જાય, તેને નિર્ણય અપૂર્ણ-અજ્ઞાન માનવી ४
