________________
૧૪ર : સમાચાર સાર : ' થરોથી લખેલું હતું, અને સુંદર ફેમમાં મઢ.
ગ્રંથ પ્રકાશન વામાં આવ્યું હતું. '
ત્યારબાદ સમિતિના મંત્રી શ્રી કાન્તિલાલ સ્વાગતનું ભાષણ
કેશવલાલ કાપડીઆએ ઉપરાષ્ટ્રપતિને ગ્રંથનું ત્યારબાદ સમિતિના પ્રમુખ શ્રી રમણલાલ પ્રકાશન કરવાની વિનંતિ કરી હતી, અને ઉપદલસુખભાઈએ સ્વાગતનું ભાષણ કર્યું હતું, જેમાં રાષ્ટ્રપતિએ ઉભા થઈને પ્લાસ્ટીકની એક જૈનધર્મ તત્ત્વજ્ઞાનનાં ક્ષેત્રમાં આપેલી સ્યાદ્વાદ કલામય પેટીમાં મૂકાયેલા દ્વાદશાર નયચક ગ્રંથ તથા નયવાદની ભેટને તેમજ આચારના ક્ષેત્રમાં ઉપરની રેશમની દોરીઓ છેડી તેનું પ્રકાશન આપેલી ઉચ્ચત્તમ અહિસાને પણ ઈશારો કર્યો જાહેર કર્યું હતું. તે વખતે સર્વે સભાજનના હતે. ઉપરાંત તેમણે જેન શ્રમણનાં પવિત્ર મુખ પર અપૂર્વ આનંદ તરવરી રહ્યો હતો, જીવનને તથા તેમની દમને પાસનાને ઉલેખ અને બ્યુગલે પિતાની વાણીમાં હર્ષનાદ પ્રગટ કરી પ્રસ્તુત ગ્રંથને નિર્દેશ કર્યો હતો, અને કર્યો હતે. તેમાં સંપાદક તરીકે પૂજ્ય આચાર્યશ્રીની એાળ માન્યવર ડે. રાધાકૃષ્ણનનું મનનીય ખાણ આપી હતી.
વકતવ્ય ગ્રંથ પરિચય:
ત્યાર બાદ ડે. રાધાકૃષ્ણને પિતાની ત્યાર બાદ પૂજ્યશ્રી વિક્રમવિજયજી મહારાજ લાક્ષણિક શૈલિમાં લગભગ ૨૦ મીનીટ કે, જેઓ દ્વાદશાનિયચક સંપાદન કાર્યમાં સુધી એક પ્રવચન આપ્યું હતું. તેમણે જણાવર્ષોથી સહકાર આપી રહ્યા હતા, તેમણે દ્વાદ- વ્યું હતું કે, “દુનિયાની ખટપટમાં મશગુલ શાર નયચક્રને પરિચય આપે હતું, અને બની ગયેલા માનવીઓ શાંત અને ધર્મમાં તેમાં રહેલી ખૂબીઓ બતાવી હતી. મસ્ત મુનિવરને અને તેમની કૃતિઓને પૂરતું આચાર્યશ્રી વિજયલક્ષમણરીશ્વરજી મહત્વ આપતા નથી, એ ખરેખર ખેદનો વિષય
બાદ પૂ. આચાર્યદેવશ્રી વિજયલક્ષમણરૂરી છે. તેમણે પૂજ્ય આચાર્ય ભગવંત તરફ અંગુલિ શ્વરજી મહારાજે જણાવ્યું હતું કે, “દ્વાદશાનિય નિર્દેશ કરીને જણાવ્યું હતું, કે આવા સાધુઓ ચક એ શ્રી મતલવાદી ક્ષમાશ્રમણની એક ભવ્ય કૃતિ અને તપસ્વીઓ જ પિતાના ધ્યાન અને ઉગ્ર છે, તેનું સંપાદન ગુરૂમહારાજાએ ઘણો પરિશ્રમ તપથી જગતને ધારણ કરતા આવ્યા છે. આવા મુનિ વેઠીને કર્યું છે. આજે તેનું પ્રકાશન ભારતના વરે અજ્ઞાનથી અંધ થયેલા મનુષ્યનાં ચક્ષુઓ. ઉપરાષ્ટ્રપતિનાં હસ્તે થઈ રહ્યું છે, તે ઘણે ખેલે છે, અને સત્ય તરફ દેરી જાય છે તેમજ આનંદને વિષય છે. આ ગ્રંથમાં નયનું જ્ઞાન ઠાંસીને તેથી જ તેમને નમસ્કાર કરવામાં આવે છે. આપણે ભરેલું છે, તે વિવિધ વાદો સમજવામાં ઘણું જરા, વ્યાધિ અને મૃત્યુથી ઘેરાયેલી આ દુનિઉપયોગી છે. અપેક્ષાવાદ-સ્વાદુવાદ તથા અને યામાં ખોવાયેલા છીએ, અને પ્રાથીએ છીએ કે કાન્તવાદ એ એકજ વાદના જુદા જુદા નામે છે અને અસત્યમાંથી સત્ય તરફ લઈ જાઓ. નયવાદ એ તેને જ એક ભાગ છે. દરેક નય આ દુઃખ અને ગ્લાનિથી ભરેલા જગતમાંથી પિતાનું મંડન કરી સત્યને એક અંશ રજી કરે બહાર કેમ આવવું? એજ આપણે પ્રશ્ન છે. છે. ત્યારે તે બીજા અને નિષેધ કરે છે. મૃદુતા, નમ્રતા અને સહિષ્ણુતાથી જ તમે ત્યારે તે નયાભાસ બની જાય છે. આ ગ્રંથ બધી મુશ્કેલીઓ જીતી શકે. મૃદુતા આપનું તરવજ્ઞાનના સાહિત્યમાં એક સમૃધ ઉમેરે સૌથી તીક્ષ્ણ હથિયાર છે. બીજાઓ તરફ કેમ
લતાથી વર્તવું એ જનધર્મની અહિંસાનું સૌથી
