Kalyan 1951 11 Ank 09

Author(s): Somchand D Shah
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir

Page 9

કર્મ વિચારણ • ડોકટર વલભદાસ નેણસીભાઈ, મોરબી, આ જીવ અનાદિ કાળથી, અનાદિથી મનુષ્યભવમાં ઘણું પ્રકારના છ દરિ બંધાયેલા જડ કમને વશવતી થઈને, તેના પ્રતાના ચકકરમાં પડેલા હોઈ સવારથી સાંજ પિતાના સ્વાભાવિક ભાવથી શ્રુત થઈ ચાર સુધી પેટની પીડા શમાવવા માટે અનદેવગતિ સંબંધી ઘોર દુખેથી વ્યાકુળ ચિત્તવાળ તાની ઉપાસનામાંજ ફસ્યા રહે છે. અને બીજા થઈ, મોહ નિદ્રામાં નિમગ્ન, પાપરૂપી પવન કેટલાક લક્ષ્મીના લાલ, પિતાની પરિણીત નથી કેઈ વખત ઉછાળા મારતે, તે કે પત્નીથી ઉપેક્ષિત થઈ, ધન લલનાવાળી વેશ્યાવખત ડૂબી જતે આ વિકરાળ અપાર સંસાર- એની સેવા શુશ્રષામાંજ પિતાના આ અપૂર્વ સાગરમાં, વનમાં સિંહથી મૃગલાઓ ભય- માનવજીવનની સફળતા સમજે છે. આમ ભીત બની ભાગનાશ કરે તેમ પરિભ્રમણ કરી છતા પણ કઈ કઈ મહાત્મા આ મનુષ્યરહ્યો છે. જ્યાં સુધી આ જીવં નિગોદાદિક શરીરથી રત્નમય ધમનું આરાધન કરી અવિચતુરિંદ્રિય પર્યત મન સંજ્ઞા રહિત, ભવ સમુ- નાશી લક્ષ્મીને અપૂ લાભ ઉઠાવી સદાને દ્રના મધ્ય પ્રવાહમાં, મિથ્યાત્વના તરગોમાં માટે સિદ્ધશિલામાં બિરાજમાન થઈ અમરવ્યગ્ર બની કમ ફલ ચેતનાને અનુભવ કરતા પદ પ્રાપ્ત કરે છે. સારાંશ એ છે કે, આ કરતે, સ્વપર ભેદ વિજ્ઞાનની સમજણથી અનેક સંસારમાં ભ્રમણ કરતાં કરતાં આ મનુષ્ય જન્મ કોએ દૂર, દુઃખરૂપ પર્વતથી ઠેબાં ખાતે બહુ દુલભતાથી મળે છે. એટલા માટે એને ખાતા પિતાના મૃત્યુના દિવસે પુરા કરતે વ્યર્થ નહિ ગુમાવી દેતાં, આપણું કર્તવ્ય ફર્યા કરે છે ત્યાં સુધી એને સ્વપ્નામાં પણ એ છે કે, આ મનુષ્યભવ સંસારસમુદ્રને એ ખ્યાલ નથી આવતું કે, હું કેણ છું ? કિનારે છે, જે પ્રયત્ન કરી આ સંસારમારૂં મૂળ સ્વરૂપ શું છે ? આ સંસારમાં સમુદ્રને પાર પામ હોય તે ચેડા. પરિશા માટે દુખ ભોગવી રહ્યો છું? હું આ શ્રમથી આપણે ઈષ્ટફલને પ્રાપ્ત કરી શકીએ દુઃખોથી છુટી શકુ એમ છું કે નહિ ? અત્યાર- એમ છીએ. આ અપૂર્વ અવસર મળવા સુધીમાં આ દુઃખમાંથી કોઈ છુટી શકયું છે છતાં પણ તેના તરફ લક્ષ્ય નહિ આપીયે કે નહિં? અગર તે આદુઃખમાંથી છુટવાને કઈ તે સંભવ છે કે, ફરી આ અગાધ સમુદ્રના માર્ગ બતાવી શકે છે કે કેમ ? ઈત્યાદિ મધ્ય પ્રવાહમાં ખેંચાઈને આપણે ” તેમાંજ વિચાર ઉત્પન્ન થવાના સંજ્ઞા જીવમાં કઈ સબડયા કરીએ. સાધન નથી દૈવયેગથી સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય અવ- સંસારના સમસ્ત પ્રાણીઓ એજ ચાહે સ્થા પ્રાપ્ત કરવા છતાં પણ તિર્યંચ અને નરક- છે કે, અમને કેઈ ને કઈ પ્રકારે સુખની ગતિમાં નિરંતર દુઃખની ઘટનાઓથી વિવલ પ્રાપ્તિ થાય અને તે સુખ પ્રાપ્ત કરવાને બનવાને કારણે, અને દેવગતિમાં વિષ માટેજ સદા પ્રયત્નવંત રહે છે. કેઈપણ સમાન વિષમ વિષયોમાં તલ્લીન- પ્રાણ એવું નથી કે,. જે દુઃખને. ચાહે તાને કારણે આત્મકલ્યાણની સન્મુખ આવી સર્વ પ્રાણીમાત્રની ઈચ્છા સુખ પ્રાપ્ત કરવા શકતું નથી.
ની જ હોય છે. છતાં સર્વને પૂછીએ તે પિ