________________
સદાચાર એ જીવનની મહામૂલ્ય સંપત્તિ છે.
પૂ. જૈનાચાર્ય શ્રી વિજયરામચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ માનવજન્મની મહત્તા
મંદિરો જોઈએ. આ દેશના નબીરો આરામ માટે અનંત ઉપકારી જ્ઞાનીઓએ આ સંસારમાં
મદિરા પીતા હશે! બહારના પીતા હશે પણ અહિં
બેઠેલા છે તે તે નહિજને ! માનવજન્મને એટલો મહત્ત્વને માન્ય છે, અને એને લઈને આત્માનું સાધ્ય શું હોઈ શકે, તેની ચર્ચા - ધંધામાં જુગાર ઘુસ્ય પ્રત્યેક દર્શનશાએ કરી છે.
જુગાર, ચોરી, મદિરા. માંસાહાર અને શિકાર દર્શનશાસ્ત્રોએ આ માનવજીવનના આદર્શ તરીકે પાંચ તજવા જેવી વસ્તુઓ છે શિકાર તે મેટે. પરમપદ મોક્ષનેજ સ્થાપ્યો છે, અને એ આદર્શોને ભાગે ઘણામાં નથી હોત, પણ: ધંધામાં જુગાર સિદ્ધ કરવા હોય. તેણે એ માટે યોજેલી બેગની ઘુસ્યા અને એવા ધંધા પણ છે, કે માણસને ચોરી. સર્વોચ્ચ કળાએ પહોંચ્યા વિના ચાલે નહિ અને એ પણ શીખવે. વર્તમાનમાં ઘધે એવો અસંતોષી - સર્વોત્કૃષ્ટ માર્ગ માટે નાનીઓએ નિર્દેશેલા પગથીયે બન્યો છે કે, ચોરી સ્વાભાવિક બની; અને આરામ ન ચઢાય તો એ પરમપદને પહોંચાય નહિ. એ માટે મદિર ઘૂસી. ઠીક સંસ્કારવાળા માંસભક્ષણથી યોગના પ્રથમ પગથીયે જેની યોગ્યતા હોય તે પહોંચી બચ્યા હશે, પણ વાતાવરણ બગડતું જાય છે એટલે શકે, એટલે શસ્ત્રોએ (૧) ગુરૂ-દેવાદિ પૂજન, (૨) તે પણ શીખે તે નવાઈ નહિ.
' સદાચાર અને સદાચારના ઓગણીસ પ્રકાર વર્ણવ્યા છે, તે પાળવા જોઈએ.
1 અધમ કેટીનું વ્યસન આચારમાં ઉતાર *
વેશ્યાગમન અને પરસ્ત્રી એ બે વ્યસને એવા નાસ્તિક માનવી પણ આ સદાચાર જીવનમાં એક
અધમ કેટીનાં છે, કે સારા-સારા માનવીઓને તે ઉતારે તે કશી હાની નથી, એટલે ગુરૂદેવાદિ પૂજન તરફ દષ્ટિ કરવાનું મન થાય. વેશ્યા તે કહેવાય છે, અને બીજા ૧૯ સદાચારે જીવનમાં છવાય તે કશું
: .જેને માથે કોઈ નહિં, તદ્દન સ્વછંદી, માત્ર પેટ ખાતર
જેને વાપણું નથી, એથી શાન્તિ ને ઘણા લોકના વિશ્વાસ
આ વિષયસેવન કરનારી, જાત ડાહ્યી. માણસ એના પર પાત્ર બનાય. ૨ આચા2 નાસિક ડાતી પર વિશ્વાસ મૂકે, કે જોવાનું મન થાય, તે આર્યતાને હેઠે ભૂમિકા તરીકે ઘટાવ્યા છે, તેને આચરનાર ઘણી :પાડના
> n :પાડનારી વાત ગણાય. ઉપાધિમાંથી મુક્ત બની શકે તેમ છે.
આવા શહેરમાં ફરવા લાયક ખરા ? વ્યસનોને ત્યાગ
- છેલ્લે પરસ્ત્રીગમન એ તે શુદ્ધ વ્યવહારને પ્રાણ કંઠે આવે તેયે નિંતિ કાર્ય ન કરવું, જીવનમાં કલંકરૂપ છે. પોતાની મા, બહેન, સ્ત્રી વ્યસનને ત્યાગ કરો અને એમાં છેલ્લા ગુણો છવ- કે સંબધી સ્ત્રી પર કોઈ માનવ દડિટ કરે છે તે નમાં ઉતારવા, જેવા તે વેશ્યાગમન અને પરસ્ત્રીને પસંદ કરે ખરો ? તે કોઈ સ્ત્રી તમારી મા, બહેન, - ત્યાગની ઈચછાવાળામાં આ અવગુણો નજ હેય પત્ની કે સબંધીની સ્ત્રી એટલે બીજાની મા, બહેન. અને પુન્યથી મેળવેલું જીવન જીવવાની ધગશવાળાને પત્ની કે સબંધીની સ્ત્રી પર વિકારી નજર નાખનાર ચોરીની જરૂર ન રહે. સાચું કહે શાહુકારના વેશમાં આ શહેરમાં ફરવા લાયક ખરો ? અને તમને સમજુ ચોરી કરે તે દુનિયામાં કોણ કોનો વિશ્વાસ કરે ? માણસને હું કહ્યું કે, તમારે પરસ્ત્રી પ્રત્યે વિકારી આજે તે શાહુકારી ધંધે છે કે ડાકુગીરી કર્યા નજરે ન જોવું તેં તેમાં તમારું અપમાન ન કહેવિના ન ચાલે અને પછી એવાઓને આરામ માટે વાય ? આજે વર્તમાન યુગની ઘણી ટેવેએ સ્થિતિ
