________________
૨૩૦ ]
આસે, આત્મશાંતિનાં નિર્મળ ઝરણાં વહેવડાવનાર હજારે બલ્ક કોડ દેવે યા ઈંદ્રની પણ ત્યાગ, તપ અને સંયમની ઝળહળતી ત તાકાત નથી એવા સમર્થ છતાં જેઓએ પ્રસરાવનાર સાચે જ સ્વાધ્યાય છે. સેંકડે ને ગોવાળીઆના કરેલ ઉપસર્ગને કેવી અનુપમ હજારે સર્ચલાઈટથી પણ જે પ્રકાશ પથરાત ક્ષમાથી સહી, ઉપસર્ગ કરનાર આત્મા ઉપર નથી; તેનાથી કઈ ગુણ અધિક પ્રકાશ આત્મામાં પણ કેવા મીઠા અમીનાં વહેણ વહેવરાવ્યાં કે સ્વાધ્યાયના બળે પ્રગટ થાય છે.
એનું પણ ભલું થાઓ છુપા જેમને પ્રગટાવવામાં સ્વાધ્યાય એ એવા દિવ્ય પુરૂષનાં જીવન-ચરિત્રને અજોડ દીપક છે. જીવન-વિકાસનું અત્યુત્તમ ખ્યાલ કઈરીતે તમે કરી શકશે? કહેવું જ સાધન જે કઈ નજરે ચઢતું હોય તો તે એકજ પડશે કે સ્વાધ્યાયથી. કે સ્વાધ્યાય. સ્વાધ્યાયના પ્રતાપે માનવી આત્મા, પરલેક, પુણ્ય પાપ, આદિ છે અહીંઆ બેઠા બેઠા પણ સ્વર્ગીય સુખને કે કેમ? જીવનમાં ધર્મની શી જરૂર છે? અનુભવ કરી શકે છે.
મેક્ષમાં ક્યા પ્રકારનું સુખ છે અને મોક્ષ છે માનસિક ચિંતાઓને જડમૂળથી નાબુદ કે કેમ? અને મોક્ષ કઈરીતે મેળવી શકાય કરવામાં રામબાણ જે કઈ ઉપાય હોય તે છે? આ બધી શંકાઓનું નિરસન અને અપૂર્વ સ્વાધ્યાય છે. આધિ, વ્યાધિ ને ઉપાધિથી ગ્રસ્ત તત્ત્વજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ તમે કેવી રીતે કરી શકશે? આત્માઓ પણ સ્વાધ્યાયમાં મસ્ત બનવાથી સ્વાધ્યાયથી ! જ્ઞાન ઝુલણામાં ઝુલી, સમસ્ત ભૂલી, ખરે છે ત્યારે સ્વાધ્યાય કોને કહે.કુદુ થાઃ આત્મિક અલમસ્તતાને અનુભવે છે. અસ્ત વ્યાય- શ્રેષ્ઠ પઠન-પાઠન તેનું નામ સ્વાધ્યાય. થતો હોય તે માત્ર તેના કમેનેજ. સ્વાધ્યાય
આત્મ-વિકાસ, આત્મ-વિચારણા આત્મરક્ત આત્મા અનાદિ કાળના લાગેલાં ચીકણું
શુ ચિંતનને કર્મની નિર્જરા જેના યોગે થતી હોય કર્મોને ખપાવે છે, ભલે પછી તે આત્મા અધ- -
તેજ વાસ્તવિક સ્વાધ્યાય છે. એ પુણ્ય પુરૂષ માધમ કેમ ન હોય? પણ તેજ સાચો મહાત્મા
આપણા હિતની ખાતર–લેક કલ્યાણાર્થે જે બની, પરમાત્મપદને મેળવી લે છે. સાચે રાજ
અપૂર્વ જ્ઞાનને વારસો વહેતા મૂકી ગયા છે; માર્ગ જે કઈ હોય તો તે એકજ સ્વાધ્યાય છે. -
જેને છેડેઘણે અંશે દિવસમાં કલાક બેકલાક તીર્થકરાદિ મહાન પુરૂષ કેવીરીતે તીર્થ છેવટ અર્ધો કલાક પણ કાઢીને લાભ ઉઠાવી કર પદને મેળવે છે. તેમના આત્માને પણ આત્માને ઉજવળ બનાવે ! પૂર્વકર્મોએ કેટકેટલા નાચ નચાવ્યા છે. જે મહાપુરૂષની એક ટચલી આંગળી નમાવવાની
“સરશાદ સને રિ ઘો”
ગ્રાહક બળુઓને ફરી એકવાર અમે વિનંતી કરીએ છીએ કે, પત્રવ્યવહાર કરતી વખતે પોતાને ગ્રાહક નંબર લખવા ચુકવું નહિ.
