________________
૨૧૬
શ્રી જૈન વે. કા. હેરલ્ડ. આ આચાર્ય મહા વિદ્વાન અને સમર્થ ગ્રંથકાર થયા છે. તેમણે વિશેષાવશ્યકપર ટીકા લખેલી તે છપાઈ ગઈ છે તે સંવત ૧૧૬૪ માં વિધમાન હતા. ઉત્તરાધ્યયનસૂત્રમાં મૂળ, તેપર શ્રીમદ્દ ભદ્રબાહુ કૃત નિયુક્ત અને શાંતિસૂરિની શિષ્ણહિતા નામની વૃત્તિ આપેલાં છે. શાંતિસૂરિ તે પ્રસિદ્ધ વાદિવેતાલ શાંતિસૂરિ છે કે જે સં. ૧૦૯૬ માં દેવલોકે પધાર્યા હતા. આ વૃત્તિ પરથી દેવેન્દ્ર ગણિએ સમૃદ્ધત કરી સં ૧૧૨૮ માં વૃત્તિ લખી છે, તેમાં કારણ તેમણે જણાવ્યું છે કે
શ્રી શાંત્યાચાર્ય ભંગઃ પ્રવર મધુસમા મુત્તરાધ્યયનવૃત્તિ વિકસ્ય દત્તપમુદ મુદગિરઘાં ગભરાર્થ સારાં ૩ તસ્યા: સમુગ્ધતા વૈષા સૂત્રમાત્રસ્ય વૃત્તિકા
એક પાઠગતા મંદબુદ્ધીનાં હિતકામયા ૪ અમે આ સર્વ પ્રયત્નોને અભિનંદી ઇચ્છીએ છીએ કે પીસ્તાલીસ આગમને સવર આ રીતે ઉદ્ધાર થાય,
૬. સંપ ત્યાં સુખ–બેરસદમાં વિસા શ્રીમાળી જૈન જ્ઞાતિમાં ટુંક વખતથી બે તડ પડેલાં હતાં તે ત્યાંની મુક્તિ-વિજયજી જન કન્યાશાળા કે જે ત્યાંના વિશા ઓશવાળ પંચ તરફથી શરૂ થઈ હતી તેના ઇનામી મેળાવડાની અસરથી તેમજ ત્યાંના સીટી ઇન્કવાયરી ઓફિસર અમદાવાદવાસી જૈનબંધુ રા. રા. અમુલખરાય છગનલાલના સદુપદેશથી સમાધાન થઇ ન્યાત એકત્ર જમી છે. આવાં તડાંનું સમાધાન કરનારા કાર્યવાહકોને ધન્યવાદ આપી ઇછી શું કે આવું કાય અખંડ અને ઉગ્ર વિહાર કરવાના આચારવાળા આપણે પૂજ્ય મુનિરાજે હમેશાં હૃદયપૂર્વક ઉપાડી લેશે તે સમાજની પ્રગતિ સહેલાઈથી અને વહેલી થશે.
૭, રાજભક્તિની અવધિ!—એક પ્રતિષ્ઠિત ગણાતા ભાવનગરના શેઠ જનરલ સેક્રેટરીને જણાવે છે કે “મારા વિચાર પ્રમાણે અનલાલ શેઠીની હકીકત આપણે હૈરલ્ડ માં લેવી ઠીક નથી. આ બાબત આપ વિચાર કરી જોશો.” કેવું જૈન હૃદય ! જીવદયા પાળક જૈનો પાંજરાપોળનું રક્ષણ કરશે, પારેવાંને જાર નાંખશે અને વાયુકાય જલકાય જેવા સૂક્ષ્મ જંતુઓની રક્ષા કરશે, પણ મનુષ્ય પ્રાણું અને તે વળી સ્વધર્મ વગર વાંકે તપાસ વગર જેલમાં સડતો રહે તેને માટે કંઇ કરવામાં ન આવે–અરે ! જીભ કે કલમ પણુ લાગણી બતાવવા માટે વપરાય નહિ પણ ઉલટું કઈ વાપરે તો તેને પ્રતિબંધ છે તે જેનો અહિંસા પરમે ધર્મને કેવી અ રીતે પાળે છે? લાલા લજપતરાય કે જે હિંદને શ્રેષ્ઠ પુત્રોમાંને એક, નિડર અને સત્યાગ્રહી વીર છે એ જેણે બાપને જૈનધમ મૂકી દીધો છે તે જુલાઈના મોડર્ન રિવ્યુમાં Ahinsa Parmo Dharma-A Truth or Fad? એટલે અહિંસા પરમોધર્મ એ સત્ય છે કે ઘેલછા છે? એ મથાળા નીચે એક લેખ લખ્યો છે કે જેનું ભાષાંતર જૈન અને જનશાસનમાં આવી ગયું છે અને આમાં અમે આપ્યું છે તે વાંચી જવા અમે ભલામણ કરીએ છીએ. તેમાંની કેટલીક ટીકા એ છે કે
ભારતવર્ષ અત્યારે અને છેલ્લાં પંદર શતકમાં તદન કચડાઈ ગયેલા અને પુરૂષત્વના એકએક અંશ ગુમાવી બેઠેલું છે અને એ સ્થિતિ કેટલાક લોકો કહેશે કે અહિંસાવાદથી ઉભી થયેલી નથી, પણ તે બીજા સદ્દગુણોને તિલાંજલિ આપવાથી થઈ છે, છતાં હું તે. આગ્રહપૂર્વક માનું છું કે ગૌરવ, મનુષ્યત્વ અને સગુણના માર્ગને વિસારે પાડી અધઃ
