Jain Shasan 2002 2003 Book 23 Ank 01 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 5

આવશ્ય: ક્રિયાના સૂત્રો શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક) વર્ષ :૧પ અંકઃ ૨૩ તા. ૦૮-૪-૨+3
ધર્મ કરનારા તમારે બધાને શું જોઈએ, એમ પૂછે તો | ભણેલા પણ શ્રદ્ધાહીન આજ્ઞા નથી સમજતા. ભણેલતો મોક્ષ જ જોઈએ' એમ કેટલા બોલે? મોક્ષ મેળવવા માટે અમારે | તેમાંથી ય સો બારી કાઢે. અજ્ઞાની અને મૂરખને સમજાવો સાધુધર્મ જ જોઈએ એમ પણ કેટલા બોલે? સાધુ ધર્મ જ | હજી સહેલો પણ દોઢડાહ્યાને સમજાવવો બહુ મુશ્કેલ. સમજુ એવો છે કે જ્યાં કશું પાપ કરવાની જરૂર નહિ. કદાચ સાધુન | પણ સારો અને અજ્ઞાની પણ સારો. પણ ક્યો અજ્ઞાની મારો થઇ શકીએ તો શ્રાવકધર્મ પણ એટલા માટે જોઇએ કે સાધુપણું ?જે અજ્ઞાની આગ્રહીન હોય પણ સરળ હોય તો તેને નદી લેવાની શક્તિ આવે. આ વાત જે સમજે અને શક્તિ પ્રમાણે સમજાવી શકાય. તેને ન સમજાય તો ય ફરી ફરી આવે પણ જીવનમાં જીવતે અભણ હોય તોય સંસારના પારને પામે. આ અકળાય નહિ કે ગુસ્સે પણ ન થાય. પણ મારામાં બુદ્ધિ નથી વાત સારી રીતના સમજાય છે ને? ધર્મમોક્ષમાટેજકરાય, તેમ કહે. માટે કહ્યું છે કે-“અજ્ઞાન સુખમારાધ્યતે”-અજ્ઞા ટીને સમજપૂર્વકજ થાય, સમજ ન હોય તો શ્રદ્ધાપૂર્વક થાય. સારી રીતે સમજાવી શકાય. કાં ભણેલા અને નમ્ર બનીન તેમાં કોઇ જ વિકલ્પ ઉઠાવવાનો જનહિ.
ભણ્યા તો શ્રદ્ધાસંપન્ન તો બનો. જેમ જેમ સમજશક્તિ આવે તેમ તેમ તે સમજતો જાય આજનું ભણતર જરાપણ વખાણવા જેવું છેજ નહિ. તો આજ્ઞા ઉપર સાચો પ્રેમ જાગે. પ્રેમ જાગ્યા પછી અજ્ઞાની જે ભણતર દેવ-ગુરુ-ધર્મને તો ભૂલાવે પણ સગા મા-બાપને પણ જ્ઞાની બને, સમજુ બને અને આજ્ઞામય જીવન બનાવી ય ભૂલાવે તે ભણતર વખાણાય ખરું? આજે તો મા તાપે પોતાનું ય કલ્યાણ કરે અને જે કોઇ પરિચયમાં આવે તેનું ય ભણાવેલ છોકરાં મા-બાપને ય બેવકૂફ કહે છે, અંધશ્રકાળુ કલ્યાણ કરે. આશા ઉપર પ્રેમ જાગ્યો છે ખરો? પ્રેમ જગાડવાનું ! કહે છે. પત્થરને પૂજવાથી શું ફાયદો તેમ કહે છે. આવા કોને પણ મન છે ખરું? પ્રેમ જગાડવા શું કરવું જોઇએ? દુનિયાનું ભણાવ્યા તે મા-બાપે ભૂલ જ કરી કહેવાય ને? અ ગળ સુખ અને પૈસાનો લોભ એ જ બધા પાપનું મૂળ છે માટે તેનાથી ભણાવવાનું શિક્ષકને આધીન હતું, આજે વિઘાર્થીઓને દૂર થવા પ્રયત્ન કરવો જોઇએ. દુનિયાના સુખનો અને પૈસાનો આધીન છે. આગળ સ્કૂલમાં તોફાન કરે, સામુ બોલે તો ઢી લોભ છૂટી જાય તો એક દોષન આવે. તમે જૂઠમજાથી બોલો મૂકતા. તેના માબાપ અને તે માફી માગે તો દાખલ કરીન કે દુ:ખથે ? શ્રદ્ધાલુને જૂઠ બોલવું ગમે નહિ, કદાચ બોલવું હતા. આજે જે રીતે કરે છે તેવાને ભણાવાય ખરા? તેવા પડે તો તે હેયાથી દુખી હોય. આવી હાલત છે? ભણેલા કેવા પાકે ? ભણાવનારનો ઉપકાર પણ ન મને,
ભગવાને જે માટે ધર્મ કરવાનો કહ્યો તે માટે જ ધર્મ સન્માન, બહુમાન ન હોય તે ગમે તેટલું ભણે તો ય ઊંજ કરાય. ભગવાનને પોતાનો મત કાઢવો હતો? આખા જગતના પરિણામ પામે. બધા જીવોને સાચા સુખી બનાવવાની ઇચ્છા હતી, તે માટે મોક્ષે મોકલવાની ઇચ્છા હતી. મોક્ષે જવાની ઇચ્છા કોને થાય પ્ર.- ભણાવે છે પગાર લઈને ને? ? દુનિયાનું સુખ અને સંપત્તિ ભૂંડામાં ભૂંડી ચીજ છે. તે બેની | ઉ.- પગાર કેમ લેવો પડે છે? લોકો સાચવતા નથી. એ બળ જરૂર પડેને જ મોટામાં મોટો પાપોદય છે. ચાલે તો તે બે ચીજ શિક્ષકોની ચિંતામા-બાપ કરતા, તેના ઘરની ચિંતા તેને ન કરવી લેવા જેવી નથી, મેળવવા જેવી નથી, ભોગવવા જેવી નથી, પડે. આજે શિક્ષકની નોકરી કરનારારોવે છે. આ કાંઇ જિગી સાચવવા જેવી નથી, છોડી જ દેવા જેવી છે. કદાચ તે બેની છે. ક્લાસમાં વિદ્યાર્થીઓ શેઇમ...શેઅમ...પોકારે. આજે માન સાથે રહેવું જ પડેતો સાચવી-સંભાળીને રહેવા જેવું છે-આવી કેમ પરિણામ પામતું નથી? મોટોભાગ સમજુ પણ નથી અને શ્રદ્ધા બેરો તેને. આ શ્રદ્ધા થાય તેને જ ભગવાનની આજ્ઞા | શ્રદ્ધાળુ પણ નથી... સમજાય. શ્રદ્ધાળુ પણ અભણ જેવી આજ્ઞા સમજે, તેવી
3છે. 3 220 220) JDI૧૨૦3) ) 08000 808 |