________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૯૯૨ જિનમંદિર
૩૩૩ સિંહનાદિકે મથુરામાં જે આયાગપટની વિષયમાં આના કરતાં વધારે સબળ પ્રતિષ્ઠા કરી હતી, તેમાં ઉપર્યુક્ત પ્રમાણે કઈ હોઈ શકે નહીં, અને તે વ્યવસ્થા જોવામાં આવે છે + + + માંગવાની કેઈ ધૃષ્ટતા પણ કરે નહિં. બાકીના ચાર ખૂણામાં એક વૃત્ત અને મૂર્તિપૂજા માનવી કે ન માનવી એ એક તેની આજુબાજુ ચાર જોડાએલ મત્સ્ય જુદી બાબત છે અને તેને સબંધ પૂરછ છે. મધ્યસ્થ વૃત્ત [વર્તુળ] માં તત્ત્વજ્ઞાનની સાથે વિશેષ છે, પરંતુ પદ્માસનને વિષે ધ્યાન દ્રાવાળી અમુક સમય પહેલાં જેમાં મૂર્તિપૂજા બેઠા ઘાટની જિનમૂર્તિ છે.
હતી કે ન હતી, એ ઐતિહાસિક પ્રશ્નનું - V. A. Smith. The Jainee Stupa તે નિરાકરણ આ લેખથી એકદમ થઈ & other antiquities of Mathura જાય છે? Page 15, Plate VII)
-(પ્રાચીન જૈન લેખ સંગ્રહ, ભાગ ૧ પ્રાચીન જૈન ધર્મમાં બૌદ્ધની જેમ ઉપોદઘાત પૃષ્ટ-૩૮) તૂપની પણ પૂજા થતી હશે”
પુરાતત્વવિદેના મત પ્રમાણે જિન– -શ્રીમાનંદ પ્રકાશ, પુ૩૨, અંક ૯. પ્રતિમા-પૂજા પ્રાચીન છે એટલે જ
ગુજરાતના સાક્ષરરત્ન કેશવલાલ સ્થાનકમાગી સાધુ હર્ષચંદ્રજી વિચારહર્ષદરાય ધ્રુવ, શ્રીમાન જિનવિજયજીને નિરીક્ષણમાં નિર્ણય આપે છે કે – તા.૮-ર-૧૭ના પત્રમાં જણાવે છે કે- “જિન પ્રતિમાઓ માટે સિદ્વાયત“ખારવેલના લેખના એક મહત્વ
દેવલોકમાં પણ પ્રતિમાઓ છે. ધરાવતા ભાગ ઊપર આપનું લક્ષ ન
આ સર્વ પ્રતિમાઓ દેવકની જેમ ગયું હોય તો હું તે તરફ દેરવા રજા
શાશ્વત કે સ્થાયી છે.” લે છે. એમાં એક ઠેકાણે રાજગૃહમાંથી
“પ્રતિમા તરફ કેવા માનથી, અષભદેવ ભગવાનની મૂર્તિ નંદ
સભ્યતાથી અને વિવેકથી તેઓ વર્તે છે.” રાજા ઉપાડી ગયાનું લખ્યું છે, આથી
જિનપ્રતિમા, જિનદાઢા વિગેરે ઈસ્વીસન પૂર્વ ચોથા સૈકામાં મૂર્તિપૂજા જૈનમાં પ્રચલિત હતી એમ સિદ્ધ થાય
પ્રત્યે દેવે બહુ માનથી વર્તે છે.”
“દ્રૌપદી સ્વયંવર મંડપમાં જતાં છે. આ બાબતને પુષ્યમિત્રના ઈતિહાસ
પહેલાં જિન-પ્રતિમાનું પૂજન કરે છે સાથે પ્રત્યક્ષ સબંધ ન હોવાથી મેં તે લક્ષ ખેંચાય તેવી રીતે નધી નથી”
એ વાર્તા છે? -(પ્રાચીન જૈનલેખ સંગ્રહ ભાગ ૧ અન્ત એને વાંદવાં પૂજવાં નહિ,
“અન્ય તર્થિકે ગ્રહણ કરેલાં ઉદ્દઘાત પૃષ્ટ-૩૮)
એમ સમ્યકત્વ અંગીકાર કરતાં આનંદ ગુજરાતના પ્રસિદ્ધ ઇતિહાસજ્ઞ શ્રીમાનું શ્રાવક કહે છે.” જિનવિજયજી, નિર્ણિત સત્ય જાહેર કરે – શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર વિચાર છે કે “ધારું છું કે આ મૂર્તિપૂજાના) નિરીક્ષણ, પૃષ્ઠ-૧૪, ૧૫, ૧૬)
For Private And Personal Use Only
