Jain Satyaprakash 1935 08 SrNo 02

Author(s): Jaindharm Satyaprakash Samiti - Ahmedabad
Publisher: Jaindharm Satyaprakash Samiti Ahmedabad

Page 5

ખી જાઓ છો પરંતુ તેની જ કઈ પણ સમજુ માણસ સાચી માનીને ખૂબ ભક્તિ કરનાર વ્યક્તિને જુવે તો તૈયાર નથી. આપ શું કરે? આના જવાબમાં મહાન લેંકાશાહ એક મામુલી લીખારા સિંગજીએ જણાવ્યું કે એકાદ ગામ જરૂર (લહીયા) સંસ્કૃત પ્રાકૃતના જ્ઞાન વગઆપી દઉ તો પછી સાહેબ! ઈશ્વર પ્રસન્ન રના સામાન્ય બેધવાલા માણસ હતા. થઈ શું આપી શકે છે તે આપ કહી શકે જેમને માટે પોતિર્ધર પદ અર્પણ કરવું છો? મહાનસિંગજી કહે કે ઈશ્વર તો ત્રણ તે રાત્રીને દિવસ કહેવા જેવું છે. લેકનું રાજ્ય અને મુકિત પણ આપી શકે ચારસો ચમ્માલીશ ગ્રન્થના કર્તા છે. તે પછી સાહેબ ! તેમની મૂતિના શ્રીમાન હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા વિરોધ આપને ઠીક લાગે છે? બુદ્ધિશાશાલીઓની આ યુક્તિયુક્ત વાતથી
ક્યાંકલિકાળ સર્વજ્ઞનું બીરૂદ ધારણ કરમહાનસિંગજી પ્રભુ મૂર્તિના અનન્ય
નાર, સરકૃત પ્રાકૃત વ્યાકરણ, ન્યાય ઉપાસક થઈ આત્મકલ્યાણ કરવા લાગ્યા.
તિષ અને સાહિત્ય વિગેરે અનેક હમારા સ્થાનકવાસી ભાઈઓ મહાન
થેના સર્જનહાર પ્રતાપી પુરૂષ સિંગજીની જેમ કયારે સમજશે ?
શ્રીમાન હેમચંદ્રાચાર્ય મહારાજા ક્યાં. લંકાશાહે જ્ઞાનચંદ્રજી યતિ તરફ
અને જ્યાં તે સમયનું પુરું ભાષાજ્ઞાન પણ થી મળતી આજીવિકા બંધ થવાથી નહિ જાણનાર કાશાહ. જો ભાષાજ્ઞાન મૂર્તિ વિરોધ કર્યો અને તમારી આંખે પણ પુરું આવડતું હેત તો જુના પાર્શ્વ અવળા પાટા બંધાવ્યા છે તે હજી ચંદ્રજીનાં ટબ્બા ઉપરથીજ બત્રીસ સૂત્ર ટળતા નથી. અને એજ અવળા પાટાના જાણવાની પ્રથા જુનાથાનકવાસીઓપ્રભાવે સંતબાલ જૈન પ્રકાશમાં કલ્પિત માં હતી તે ન હેત. અને તે નવું જ લેકપારાયણ લખી રહ્યા છે. જેમાં નથી શાહ ઉભું કરી શકત. પણ તેમના તરફથી એતિહાસિક ( Historical ) સાક્ષી. કે એવું કાંઈ બન્યું નથી. તેમણે નથી ચાર નથી કેઈ પ્રકારનો યુકિતવાદ. માત્ર મન લીટી સંસ્કૃતિની લખી અગર નથી લખી કપિત નૈવેલની જેમ તેમનું કપિત માગધી ભાષાની ચાર લીટી.આવા સામાંચરિત્ર ખડું કર્યું છે અને તેમ વનરને વિષે દૃષ્ટિએધ બની મોટું રૂપ આ કરી દેવામાં આવે તો કોઈ પતાં સંતબાલ ભલે અત્યારે તેમની અરિકી શકતું નથી. પરંતુ યાદ રાખવું. તુયાયી પ્રજામાં વખણાય પરંતુ ભવાન્તજોઈએ કે અવળાપાટાવાળા સ્થાનક. ૨માં સીત્તેર કેડીકેડીની મહનીય કર્મની વાસીઓ સિવાય તે વાતને બીજો કોઈ રિતિબંધનું કારણ ઉપસિથત કરી ધણું