Jain Dharm Prakash 1964 Pustak 080 Ank 09

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 6

શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ અપાડે
કે પરસ્પર આક્રમણને અતિ વ્યાધિ દોષ ગણવામાં સુખ સગવડ પર ન આપવું, તેમને ભાત પાણી આવતો નથી. તપપદની સેવામાં બાહ્ય અને લાવી આપવાં વગેરે અનેક બાબતોને સમાવેશ અભ્યતર બને તપ પૂરતું સ્થાન છે બોઘ તપ વૈયાવચમાં થાય છે. વૈયાવર એ ત્રીજા પ્રકારને કરતાં ધ્યાન રાખવું કે એ કરવા જતાં દુર્યાન ન અય્તર તપ છે. એમાં ધર્મોપદેશક, ધર્મશિક્ષક, થઈ જાય, મન વચન કાયાના પગ ઢીલા ન પડે ત્યાગી, તપસ્વી, રાગી, વૃદ્ધ, વિધર્મી અને ધર્મમાં અને પાંચમાંની કોઈ પણ ઇન્દ્રિય ક્ષય હાનિ ન પામે. નજાન જોડાયલાની જરૂરીઆતને વિચાર કરી તેમને તપમાં નિયાણું ન કરવું જોઈએ. વિશ્વભૂતિ (મહા- ભકિતપૂર્વક સેવવા, સંધસમુદાયના સમુચહિતને વીરને જીવ)એ જે ગલતી કરી તેમ કરવાથી તપનું નજરમાં રાખી ધર્મશાળા, ઉપાશ્રય, આરોગ્યગૃહ, કુળ હારી જવાય છે. સમતા એ તપનું અંગ છે. ઋગ્ણાલય ચલાવવાં વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. એમાં તપ કરી ક્રોધ કરે તે અજીર્ણ થાય છે અને પારા- ગુણ તરફને પ્રેમ, દુ:ખદર્દ તરફ સહાનુભૂતિ, ધર્મવાર હાનિ થાય છે. ઈચ્છાને ધ એ તપ છે. ભાવના, મૈત્રી, પ્રમાદ આદિ અનેક આદર્શ ગુણાનો ૧૫. દાન–પોતાની પાસે હોય તે અન્યને
સમાવેશ થાય છે. અન્યની સેવા કરતાં, ચોને યોગ્ય આપવું તેના મુખ્ય પાંચ પ્રકાર છે. અભય, સુપાત્ર,
માન આપતાં, પિતાની શક્તિ પ્રમાણે બીજાને માન અનુકંપા, ઉચિત અને કીર્તિ પ્રથમના બે દાન બહ આપતાં પોતે ઘસાતો નથી, પણ ગુણની સેવના શ્રેષ્ઠ છે. અભયદાનમાં જીવને બચાવ થાય છે અને
કરતાં ગુણવાન થઈ જાય છે. એમાં પૂજ્ય તરફ સુપાત્રદાનમાં યોગ્ય પાત્રને પ્રેમ, આહલાદપૂર્વક દાન
ભાન છે, દીન દુ:ખી તરફ નજર છે, ગુણની પૂજા અપાય છે. આ બન્ને દાને પરંપરાઓ સાથે પહ
છે અને પિતાની જાતની ઉચિત નમ્રતા છે. આ ચાડે છે. કીર્તિદાનમાં વાહ વા બેલાય છે, અનુકંપા
વિયાવચ્ચ કરતાં સામાન્ય પ્રાણી પણ ઉચ્ચ કક્ષાએ દાનમાં અંદરની કળકળ જામે છે અને ઉચિત દાનમાં
ચઢી જાય છે, વૈયાવચ્ચમાં સ્વધર્મ તરફ આકર્ષણ વ્યવહાર પોષાય છે. તપ ચોગની શરૂઆત દાનથી
સ્વાભાવિક છે, પણ એમાં ધર્મને પક્ષપાત નથી થાય છે આ દાનના પ્રકારેને સમજી ગ્ય પ્રાણીને પણુ ગુણની પૂજાને મહિમા છે. મનુષ્યમાં વ્યાધિદાન આપવામાં પોતાની આવડત, શક્તિ, ધન,
પ્રસ્ત માણસ માટે હોસ્પીટલ બંધાવી તેમની માવમાલ, સમય વગેરેનો ઉપયોગ થાય, તેમાં પણ ચિન
જત કરાય, તેમને માટે રાત દિવસની ગણતરી વગર વિત અને પાત્રને મેળ થઈ જાય ત્યારે દાન પર. ઉપચાર કરાય, બદલાની કે માનની આકાંક્ષા વગર કાકાએ પહોંચે છે. દાન દેતી વખતે મનમાં જે તેમને ચાળવા ચાંપવા કે મલમપટ્ટા કરવાના કામમાં આહૂલાદ થાય છે, જે ત્યાગ વૃત્તિ થાય છે. જે એક લાગી જવાય એવી અનેક નાની મોટી બાબતેનો કે વિશ્વબંધુતા જાગ્રત થાય છે તે પ્રાણીને રીધા રસ્તા
સમાવેશ થાય છે. આ ચૌદમાં તપદનો વિભાગ છે, પર રાખી શુદ્ધ માગે પ્રગતિ કરાવે છે. કીર્તિ દાન કે પણ સકારણ એની સ્પષ્ટ વિવક્ષા કરવા માટે એને ઉચિત દાન કાઢી નાખવા જેવું નથી, કારણ કે
અલગ પદ આપ્યું હોય એમ જણાય છે. એમાં પણ ત્યાગનો ભાવ તો રહેલો જ છે, પણ
: ૧૭. સંયમ-સમાધિપદ - આમાં અન્ય પ્રાણીઅભયદાન કે સુપાત્રદાનની મહત્તા પ્રમાણમાં સવિશેષ છે. દાતા ધર્મને ઓળખી તેની પાછળ ઘેલા થઈ
ઓના દુઃખદર્દ જોઈ તેને શાંતિ થાય તેવા પ્રસંગે
ચીવટ રાખી યોજી આપવા, કોઈ ગુણથી પડતા હોય જવું એ આ પંદરમા પદનું આરાધન છે.
તો તેને સમજાવી વારી પ્રેરણા કરી સ્થિર કરે અને ૧૬. વૈયાવૃત્ય- ચોગ્ય પુરૂની આસવના ત્રીજી કરુણા ભાવનાને બરાબર અમલ કરે એ કરવી, તેમને તેમના કામમાં સહાય કરવી, તેમની મુખ્ય વાત સમાધિ પદમાં આવે. સંયમની નજરે