Jain Dharm Prakash 1964 Pustak 080 Ank 09

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 5

એ કે હી
શ્રી વર્લ્ડમાન-મહાવીર
(૭૯)
માનસિક કામનો પણ સમાવેશ થાય છે. સંસારમાં લય થઈ જવું એ એ પદની સેવના છે. આમાં રખડપાટી કરાવનાર આ કામદેવ સ્ત્રી પુરુષને અંદર પચીશ ક્રિયાને ત્યાગ, આશ્રવ પર અંકુશ અને અંદર આકર્ષણ કરાવે છે, ન કરવા યેચ ચાળા જ્ઞાન સહિતની હેતુસરની ક્રિયાને સ્વીકાર છે એ કરાવે છે, ન બોલવાનું બોલાવે છે અને દુનિયાની સમજી એ પદનું આરાધન કરવું. નજરે મેટા લાગતા માણસે પાસે પણ બાળચેઝ કરાવે છે. ગૃહસ્થને વદારા સંતેષમાં, વિધવા, વેરયા, ૧૪. તપ-જૈનધર્મના નીતિ વિભાગ (Ethics) પરી, મારિક, ત્યક્તા આદિનો સમાવેશ થાય છે જેના અહિંસા, સંયમ અને તપ પર થયેલી છે. છે, બ્રહ્મચારીને સર્વથા સ્ત્રીસંબંધ વિચાર ઉચ્ચારને તપ ત્યાગને મુહિમ માટે છે, એની શરૂઆત ત્યાગ છે. એમનું મુખ્ય અંગ બ્રહ્મચર્ય છે. ચોથું મિથુન દાનથી થાય છે. તે પંદરમા સ્થાનમાં આવનાર છે. વિરમણવ્રત આ પદને ઉદ્દેશ છે. પ્રગતિ કરવા તપ કરવાથી ધસારી પડતો નથી. બાહ્ય તપમાં એાછું ઈચ્છનારે યુગમાં અતિ મહત્વનું સ્થાન ધરાવનાર ખાવું, ન ખાવું, વૃત્તિ પર કાબૂ રાખો, રસ ત્યાગ આ પદ ઉપર ખુબ નિર્ભર થવાનું છે, એ પદ કરવા અને કોય કલેશ સહન કરવાની અથવા શરીરના અધ્યાત્મને સાર છે, ચારિત્રને આધાર છે, અને એ ગોપાંગ સ કાચવાની વાત આવે છે ત્યારે અભ્યસર્વત્રતાને શણગાર છે.
તર તપમાં પ્રાયશ્ચિય વિનય (પદ દશમું), વૈયાવચ્ચ
(૫દ સેળમુ), અભ્યાસ, ધ્યાન (પદ તેરમુ) કાય૧૩. ક્રિયાપદ-આભા પંદમાં જ્ઞાનને મહિમા સગને સમાવેશ થાય છે. આ ત૫ પદ ખૂબ છે એટલે જ મહિમા ક્રિયાપદને છે. એકલું જ્ઞાન વિચારવા જેવું છે. એની સમજણમાં આખા મુક્તિઅપંગ છે તેમ એકલી ક્રિયા બંધ છે. બન્નેનો સહ- સાધન માર્ગમાં સરળતા થઈ જાય તેમ છે અને જેમ પરિણામ લાવે છે. ક્રિયાનો મહિમા ઘણે છે. એના વિકાસમાં દુનિયાના ગુંચવળા પતી જાય તેમ એને સમજી અને પ્રવૃત્તિ તે શુભ ધ્યાનમાં જવાની છે. આપણે નંદન મુનિ (૨૬મો ભવ)ને તપ જોઈએ છે. નવાઈ લાગે તેવી પણ ખરી વાત છે કે ક્રિયામાં કે મહાવીરના ભવમાં ખૂદ પ્રભુને તપ વિચારીએ, આખા ધ્યાનગને સમાવેશ થઈ જાય છે. ધર્મ- કોઈ પણું મહાત્માના પૂર્વભવો જોઈએ કે આદર્શધ્યાન અને શુકલધ્યાનને બરાબર ઓળખવા, એના જીવને જોઈએ તે તેમાં બાહ્ય કે અત્યંતર તપને ચારે પાસાને બરાબર જાણવા અને એમાં લય થઈ મુખ્યતા મળેલી દેખાશે એના પ્રકારમાં ભિન્નતા હશે, જવું અને તેની સાથે ચાર પ્રકારના આdયાન પણું તપ વગર કેાઈ મેક્ષ ચાલ્યા જાય એ દાખલ અને ચારે પ્રકારના રૌદ્રધાનને પીછાની તેના પર મળશે નહિ. આ અત્યંતર તપને એટલું જ બલકે કાબૂ મેળવો એ ક્રિયા નામના તેરમાં પદમાં કેન્દ્ર વધારે મહત્ત્વ અપાયેલું હોવાનું ધ્યાનમાં રહે તે સ્થાને છે. આ ક્રિયા-પદમાં જાપ, મુદ્રાને, આસનને તપનું આખું પદ તેના વિસ્તૃત મહિમા સાથે સમઅને પ્રાણાયમને સમાવેશ થાય છે. ક્રિયામાં ઉદ્યત જાઈ જાય તેવું છે. તપમાં એના પ્રત્યેક વિભાગની રહેતી વખતે એને ઉદ્દેશ સાપ્ય તરફ પ્રગતિ કરવાનો અને પેટા વિભાગની વિવેક્ષા કરી તેમાં પ્રાણી રત હોય, એ ક્રિયા ખાતર ક્રિયા ન કરે, પણ સાપ્ય થઈ જાય, એ પદ પાછળ ગાંડે થઈ જાય એ આ પ્રાપ્તિ માટે ક્રિયાને મુખ્ય સાધન ગણે અને સદેવ પદની આસેવના છે. તપ પદ બીજાં અનેક પદે જાગ્રત રહે. અને અંતે પિંડસ્થ પદથભાવને ધ્યાની સાથે આવે છે, એના પટામાં બીજાં અનેક પદે શિલેશીકરણે પહોચે. આ આખા ક્રિયાયોગને હેતુ, રહસ્ય આવે છે તેમાં જરા પણ ગૂંચવાઈ જવા જેવું નથી, અને ઉદ્દેશ સાથે સમજ એ “નમે કિરિયાણું ' જે સ્થાને જેની મુખ્યતા કરવાની હોય તે તે સ્થાને પદને મહિમા છે અને એમાં સમય સાપેક્ષદષ્ટિએ બરાબર છે અને યોગ અભ્યાસ કે દવામાં પુનરાવૃત્તિ