________________
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ.
ચ ંદનનું‘ વિલેપનજ પ્રભુના સર્વાંગે કરવાનું ધારણ સર્વત્ર દાખલ કરવામાં આવે તે આ બધા નકામા ઝગડા આપે!આપ મટી જાય, ચંદ્નનના લેપવાળા જિનખિમ ઉપર જળવતી અભિષેક કરતાં વસ્ત્રનાં પેાતાથી કે સહેજ ચંદન દ્રવી જાય છે. એ રીતિજ ઠીક સ્વાભાવિક લાગે છે, અને એથી બીજી અનેક આશાતનાઓ જે વિદેશી ભ્રષ્ટ કેશરને લઇ ઉભી થાય છે તે પણ આપાઆપ શમી-શાન્ત થઈ જાય છે. આ ઉપયેગી અને વ્યવહારૂ વાત તરફ્ કઇક સ્થળનાં ભાવિક શ્રાવકોનું લક્ષ જવાથી સ્થાનિક સુધારા થયેલે સભળાય છે ખરા, પણ આપણી મહેાળી સમાજમાં મેટે ભાગે વિચારજડતા ૐ શૂન્યતા એટલી બધી વ્યાપી ગઇ છે કે પેાતાને આદરવું ઈષ્ટ હોય છતાં તે આદરતાં સહેજ સકેાચાય છે. તેમાં પણ કેટલાએક નિઃસ્વાથ (?) વૃત્તિના સાધુ પુરૂષા તરફથી તેવી સીધી વ્યવહારૂ અને આગમેાક્ત વાતને પણ એક ભારે ચર્ચાનું રૂપ મળતાં કઈક શ્રમણાપાસકો (?) તા તેમાં બતાવેલા ભયથી થરથરી જાય છે. મને લાગે છે કે લાભાલાભના—ગુણદોષના પૂરતા વિચાર કરીને સુજ્ઞ શ્રાવકો પ્રભુભક્તિ માટે જે શકય અને હિત માર્ગ પસંદ કરી લે તેમાં નકામું માથુ મારી તેમને જેમ તેમ આડુમવળુ સમજાવવા મથવું એ કામ સાચા શાસનપ્રેમી અને સમાજહિતૈષી સાધુજનાનું નથી. તેમ છતાં ઉદયવશાત્ જેમને જેમ રૂચે તેમ તે કરી શકે છે, પરંતુ તેથી સમાજમાં ભારે વિક્ષેાભ પેદા થવા પામે છે, નકામા કાળક્ષેપ થાય છે ને એકબીજાની નિંદા કહેા કે અંગત આક્ષેપ કરવાના અનેક પ્રસંગેા મને છે, તેમાંથી ઉગરી જવા ઇચ્છનારા સુજ્ઞ ભાઈ હેનાએ બધી માખતમાં ખીજા ઉપરજ અધશ્રદ્ધા રાખી રહેવા કરતાં જાતેજ હિતાહિતને કૃત વ્યાકત વ્યના પૂરતા વિચાર કરીને શંકાસમાધાન કરી લઈને દઢ નિશ્ચય કરી લેવા. એટલુ જ નહિ પણ પછી કાંઈપણ વ્યક્તિ સ્વાસ્થ્ય વશ પાતાના ખરા નિશ્ચયથી ડગાવવા ગમે તેટલા પ્રયત્ન કરે તેા પણ ડગવું નજ જોઇએ. આગળના વખતમાં કઇક તત્ત્વકુશળ શ્રાવકા અને શ્રાવિકાઓના દૃષ્ટાંત શાસ્ત્રપ્રસિદ્ધ છે. તેથી તેઓએ અત્યારે સાવ ખુડથલ-અજ્ઞાન સ્થિતિમાં રહેવુ નજ જોઈ તેમાં પણ કંઇક બુદ્ધિ પ્રતિભાશાળી પણ હાય છે. તે ધારે તા સહેજે ભાગમાકત તવરહસ્યને સમજી અવધારી નિશ્ચય કરી શકે. ત્યારે સાધુઓભવભીરૂ સાધુઓની સખ્યા બહુજ થાડી છે, ત્યારે તા બુદ્ધિ પ્રતિભાશાળી શ્રાવક શ્રાવિકાઓએ ખુખ જાગ્રત થઈને આગમાક્ત રહસ્યને સારી રીતે ગુરૂમુખે સમજી નિશ્ચય કરી લેવાની ભારે જરૂર છે. સત્બુદ્ધિ પામ્યઃતુ. ઉત્તમૂળ પણ એજ છે. બુદ્ધિના મઢ કરી અભિનિવેશમાં પર મુગ્ધ જાને
