________________
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ.
૬૦
ક્ષુલ્લક આયુવાળા મનુષ્યાએ તેના ઉપર થતા બ્યામેાહ ઉતારી નિર્મોહી થઈને આવે અમુલ્ય અવસર પ્રાપ્ત થયા હોય ત્યારે સક્ષેત્રે સર્વ્યય કરવારૂપ સુવર્ણમય પુષ્પાએ વધાવી લ′ આત્મકલ્યાણ અને પુન્યાનુખ ધરૂપ લાભ લઈ લેવા. મનુષ્ય ભવ પામ્યાનું તેમજ ખીજા પણ શુભ સંચાગ પામ્યાનું શુભ ફળ મેળવવામાં દુર્લક્ષ રાખવું નહિ. જેથી સઘળા શુભ સંચાગા પ્રાપ્ત થયા તે લેખે લાગે. ધમ શાસ્ત્રમાં પણ વ્યવહાર ચલાવતાં વધેલી લક્ષ્મીના આવાજ સય કરવાનુ કરમાન છે,એટલે કે આવી લક્ષ્મીના સન્ધ્યય કરવાને માટે આપણા નિઃસ્વાથ પરાચણુ અને પરમેપકારી પૂજ્ય જ્ઞાની મુમુક્ષુ મહાત્માઓએ જ્ઞાનષ્ટિવડે જેમાં વધારે ને વધારે લાભ થાય એવાં સાત ક્ષેત્રેા-સ્થળે! દર્શાવી આપ્યાં છે. એ સાત ક્ષેત્રા અનુક્રમે (૧) જ્ઞાન ક્ષેત્ર, (૨) જીર્ણોદ્ધાર ક્ષેત્ર, (૩) જિન પ્રતિમા ક્ષેત્ર, (૪) સાધુ ક્ષેત્ર, (૫) સાધ્વી ક્ષેત્ર, (૬) શ્રાવક ક્ષેત્ર, (૭) શ્રાવિકા ક્ષેત્ર. આ સાતે ક્ષેત્રામાંના દરેકનુ સૂક્ષ્મ અને વિસ્તારથી સ્વરૂપ સમજાવવા તથા એકબીજા પ્રત્યે રહેથી તારતમ્યતા જણાવવા તથા જમાનાને અનુસરી જે જે ક્ષેત્રમાં દ્રવ્યશ્ચય કરવાની હાલ વિશેષ જરૂર ઢાય તે સમજાવવાને જૈન શ્રીમંત સમુદાય ઉપર સારી અસર થાય એવા એક લેખ ખાસ ચર્ચા રૂપે લખીને આ માસિક દ્વારા પ્રગટ કરાવી કાઈ સજ્જન સાક્ષરવ અજ્ઞાત જૈનવગ પર દયા ઢષ્ટિએ પેાતાની શક્તિના વ્યય કરી કામપર ઉપકાર કરશે. એવી આશા છે. જેટલે અંશે તે લેખક આત્મભેગ આપશે તેટલે અંશે તે પુન્યાનુબંધ કરશે; પછી ભલેને તે શ્રાવકવર્ય હૈ। અગર મુનિવય હો. આપણી જૈનકામના ઘણા ભાગ એટલે લગભગ ૭૫ ટકા જેટલા જૈનો અગર તેથી પણ વધારે જૈનો તા ધર્મના મુખ્ય મુખ્ય તત્ત્વાથી પણ અજાણ છે ને સ્વાત્મધમ થી પણ અજ્ઞ છે, તા સ્વાત્મધર્મપરાયણુ તા હાયજ શેના. વસ્તુસ્થિતિ તપાસતાં આપણી જૈનકામનાં કેટલાં મનુષ્યા વાસ્તવિક જૈનત્વ અમુક અંશે પણ ધરાવે છે તે જોતાં હાલના આ વિષયવાસનાવશવતી જમાનામાં આપણા જૈનભાઇએ પાતાના જૈનત્વથી એટલે સ્વાત્મધમ થી બહુ વેગળા છે એમ જણાય છે, આ વાત આપણુ સીદાતું જ્ઞાનક્ષેત્ર કેવી સ્થિતિમાં છે? તે જ્યારે આપણે આગળ આ લેખમાં તપાસીશું ત્યારે જણાશે; હાલ તા તે વિષયપર જવાને આ લેખ ભૂમિકારૂપ છે.
દ્રવ્યવ્યયથી થતા વિશેષ પુણ્યમ ધ કરાવનાર ઉપર બતાવેલાં સત ક્ષેત્ર માંહેના પછીનાં જે ચાર ક્ષેત્રા છે તે પાતપાતાના જ્ઞાન દશન ચારિત્રરૂપ ચેાગારાધનથી શુદ્ધ સ્વાત્મસ્વરૂપ નજીક જેટલે અંશે પહાંચ્યા હોય એટલે અંશે એક બીજાની સાથે સરખામણી કરતાં ઉત્તમ, મધ્યમ ને જન્ય હાઇ શકે, એટલે તેમાં તારતમ્યતા હોઈ શકે. જેમ જે ક્ષેત્રમાં વિશેષ ચેાગ્યતા-શાત્મપવિત્રતા
