________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
• ' 11 -રા.
અને પરભવને વિષે જરૂર જાદિકની ન્યૂનતા પામે છે. સર્વ સદસ્થાનકને મૂળથી ઉખેડી નાખવાના કામી મુનિઓએ આ કર્ષ અને પરા પકઈ સદા સર્વથા ત્યજ ઇએ. પરનો પરાભવ, પરની નિંદ, તેમજ આ કર્ષ કરવાથી અનેક કોટી ભવે છૂટી ન શકે એવું નીચ ગાત્રકમ ભ ભ બંધાય છે. કર્મોદયથી નિર્માણ થયેલું મનુષ્યનું મહાન ઉત્તમ અને મધ્યમપાણુ તેમજ એનિવિશેષના ભેદથી બોંચાએલું તય તું તેવું જ નિત્તમ મધ્યમ પશુ સંભવે છે.
૯૭–૧૮૧ વિવેચન––આ ઉપર વર્ણવેલા જાત્યાદિક મદનું સેવન કસ્તાં આ લેક - બંધી કે પલેક સંબંધી કશે પણ ફાયદો થતો નથી. કદાચ વિશિષ્ટ જાતિ હોય તેય શું ? અને હીન જતિ હોય તો પણ શું ? મદ કરવાથી તે ઘેલછાવાળાની પરે અથવા ભૂતાવિષ્ટની પેરે કેવળ પિતાના હદયની ઉન્મત્તતા. યદ્રતા બોલવાપણું અને વિપરીત કાયાનું કરવાપણું એજ પરિણામ આવે છે. તેથી જન્મ જરા મરણના વિસ્તારરૂપ સંસારની અનિવાર્ય વૃદ્ધિ થયા કરે છે. જાતિ પ્રમુખ આઠ પ્રકારના મદવડે ઉન્મત્ત બનેલે જીવ આ લેકમાંજ શુચિપિશાચની પેરે દુઃખી થાય છે. તેનું દત આ રીતે છે –કે ઈએક શુચિપિશાચ (જેને કાચનું ભૂત ભરાયું હતું તે ) લેક વસતીવાળા દેશ તજી દઈ સમુદ્ર મધ્યવર્તી કીપમાં જઈને રહ્યા. ત્યાં શેલડીના પુષ્કળ વાટ હોવાથી તેના રસનું પાન કરવાથી ગુદાદ્વારા ગોળના કટકા જેવું કે ઈ અન્ય પુરૂષની વિનું પરિણામાંતર થયેલું જોઈ શુચિપિશાચે તે ચાખી જોયું તે તેને તે સ્વાદિષ્ટ લાગ્યું અને તે ખાઈને સદા તૃપ્ત રહેવા લાગ્યું. ત્યારપછી કઈ એક વણિક તેનું વહાણ ભાંગી ગયાથી પ્રથમ આવી રહ્યો હતો તેને તેણે જોયે. તેથી પામેલે શુચિપિશાચ તે સ્થાનને પણ ત્યાગ કરી બીજા દ્વિપે ગયે. ત્યાં પણ વગુલી (વાગાળ) પ્રમુખ પંખીઓ વડે દૂષિત થયેલાં ફળને આહાર કહ્યા લાગે. એમ જ્યાં જ્યાં યે ત્યાં ત્યાં તે દુઃખી થયે. એવી રીતે મદ કરનારના પ્રગટ માડા હાલ અહી પણ થાય છે અને પરભવમાં વળી હિન ત્યાદિકપણે ઉપજે છે. એમ સમજી શાણા માણસેએ જાતિમદ કર યુકત નબીજ.
ત્યારે મદ તજી મુનિજને એ શું કરવું ? તે શાસ્ત્રકાર બતાવે છે.
કઈ પણ પ્રકારને મદ કરવામાં એકદન્ત નુકશાનજ છે તેથી જાતિ પ્રમુખ આ મદનું મૂળ-બીજરૂપ જે ગર્વ તેને વિનાશ કર્વાના અથી એવા શિ. સાધનમાં પ્રયત્નશીલ મુનિએ સદા સર્વદા જાત્યાદિક ગુણવડે ઉર્ષ એટલે ગર્વ અને પરિવાદ એટલે પારકા અવાવાદ સર્વથા ત્યજવા રોગ્ય છે.
પર પરિવાદ શા માટે તજ જે એ? તે હવે શાસ્ત્રકાર દર્શાવે છે.
For Private And Personal Use Only
