________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
દરાજાના રસ ઉપરથી નીકળતા સાર.
૨૪૩
નવા આભુષણા કરાવી તેને પહેરાવવા લાગી, તેને સ્વચ્છ રાખવા લાગી અને અનેક પ્રકારે તેની પ્રતિપાલના કરવા લાગી. આ જગમાં આશા મોટી વાત છે. આશા ઉપરજ જગતનું મંડાણ છે. આશાવજ દુ:ખી માણુસા જીવે છે. અહીં ગુણુાવળી પણ આવડેજ દિવસે વ્યતિક્રમાવે છે. તે ધારે છે કે-એક દિવસ એવે આવશે કે જયારે પાછા મારા પતિ મનુષ્ય થશે. આમ આશામાં દિવસે કાઢતી અને સાસુથી હીતી તે વખત ગાળે છે. સાસુની આજ્ઞા પ્રમાણે વર્તે છે. તે જ્યારે કહે છે ત્યારે તેની સાથે આંબા પર બેસી દેશ વિદેશના કેતુક જોવા પણ જાય છે. કુર્કટના પાંજરાને પણ સાથે રાખે છે. ત્રણે જણા નવા નવા આશ્ચર્ય નિહાળે છે. ગુણાવળી એક પળ પણ પાંજરૂ મૈદુ મુકતી નથી. આ પ્રમાણે તે દિવસે વ્યતિક્રમાવે છે અને પતિના તેમજ પૈ!તાના પર આવેલું ક દૂર થવા માટે અનેક પ્રકારના તપ જપ પણ કરે છે.
અહીં આ પ્રકરણ સમાપ્ત થાય છે. કારણુકે ચંદરાજા નીકળ્યા પછી પાછળ પ્રેમલાલચ્છીનું શું થયુ તે જાણવાની જરૂર છે. આપણે તેને અધવચ સ્થિતિમાં પડી મુકી છે તે આ ટૂંકા પ્રકરણના સાર હૃદયમાં ધારણ કરીને પછી તેનું નવું પ્રકરણ શરૂ કરીએ.
પ્રકરણ ૧૧માના સાર.
આ પ્રકરણ નાનુ છે પણ તેમાં રહસ્ય ઘણું છે. એક રાજવણી રાજાએ પશુપણામાં જીવન ગાળવુ અને એક રાજાની રાણીએ ટુકડાને પતિ સ્વરૂ૫ માની તેની અવિચ્છિન્ન ભક્તિ કરવી એ અસ ધારણ હુકીકત છે. જીવ જે તિમાં જન્મ ધારણ કરે છે તે જાતિ પ્રમાણે સ આચરણુ કરે છે. તે જાતિમાં જવાથીજ તે આચરણે તને આવડી જાય છે; શીખવવા પડતા નથી. અહીં ચદરાજા પણ કુકડા થયા એટલે તેને તે જાતિના સર્વ આચરણ આવડે છે. તે કુકડાની પ્રમાગ્રેજ ‘કુકડુ કુ’ લે છે. પ્રભાતે વહેલા જાગે છે અને મેલવા માંડે છે. ગુણા વળી પેાતાની શય્યામાં પાસેજ પજરૂ રાખે છે, એટલે તેને સ્વર સાંભળતાંજ લગી જાય છે. કાંઇક ખડખડાટ થાય તે તેની નિદ્રા ઉડી જાય છે. કારણકે ખીલાડી વીગેરે કંઈ અન્ય પ્રાણી ટુકડાને ઉપદ્રવ ન કરે તેને ભય તેને રહ્યા કરે છે. પ્રાતઃકાળમાં કુકડાને બોલતા સાંભળી પે!તે પતિના સમાગમમાં ભેગ વેલા સુખનું અને પ્રાતઃકાળમાં લીધેલી સીટી નિદ્રાનુ સ્મરણ થઇ આવે છે. તે યત્કિંચિત્ વચનદ્વારા કહી બતાવે છે; પરંતુ ખરી રીતે તે વાત વચનથી અગોચર છે. એક ચિત્તવાળા પતિપ્રમદાના સુખ વચનદ્વારા વર્ણવી શકાતાજ નથી. ચંદ્રરાજા કુક થયા છતાં, પ્રથમ મનુષ્ય હતા તેથી ગવળીની કહેવી મનુષ્યની ભાષા સ યથાર્થ સમજી શકે છે. માત્ર તે મનુષ્યની ભાષા બેલી શકતા
For Private And Personal Use Only
