________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
- વીરમતી આશ કરી પાછી જાય છે એટલે ગુણાવળીના જીવમાં જીવ આવે છે. અથાત્ તે ક્રોધ પામીને શું કરી નાખશે તે કાંઈધારી શકાય તેમ ન હોવાથી ગુગાવળી તેનાથી બહુ ભય પામે છે. વીરમતીના ગયા પછી તે ગોખમાંથી ઉઠે છે અને પિતાના મહેલમાં આવી કુકડાને બંદબેતા થાય તેવાં નવી નવી જાતના સુવર્ણન તેમજ રત્નજડીત આભુષણે કરાવે છે ને તેને પહેરાવે છે. એ રીતે કાંઈક દિલાસે મેળવે છે અને હૃદયને બીજી બાજુ વાળે છે.
આશા ! આશા ! ! તે જગતના જીવોને જીવાડ્યા અને તેજ તેને આશામાં નિરાશ કરી મારી પણ નાખ્યા !તારી જેવી જગતને રમાડનારી, લલચાવનારી, જીવાડનારી અને મારી નાખનારી બીજી કઈ વસ્તુ નથી. જગતના જીવોની આશા પ્રાયે કવચિત જ ફળીભૂત થાય છે છતાં જગત બધુ તેને આધીન વત્ય કરે છે અને કાળ વ્યતીત કરે છે. કેદમાં પડેલ કેદી ‘કાલ. મુદત પુરી થશે ને છુટી જઈશ એમ આશા રાખે છે. વ્યાધિગ્રસ્ત માણસ કાલ વ્યાધિ મટી જશે ને નિરોગી થઈશ એમ ધારે છે. નિર્ધન માણસ “કાલે દ્રવ્ય મળશે ને દાર નાશ પામશે” એમ ચાહે છે. એવી રીતે જગતના જીવે માત્ર જુદા જુદા પ્રકારની આશા રાખી જીવનદોરીને લંબાવે છે. વૃદ્ધ માબાપ અને વિધવા સ્ત્રી કાલે પુત્ર મેટ થશે અને રળી લાવશે એવી આશામાં પુત્રને ઉછેરે છે. આશા ન હોત તે જગતનું શું થાત? તેની કલ્પના પણ થઈ શકતી નથી. હું ગુણાવળી પતિ પાછા મનુષ્ય થશે અને ગુખભેગ ને રાજવિલાસ ભેગવશું' એવી આશામાં દેહિલા દિવસે વ્યતિક માવે છે. જે એવી આશા ન હોય તે કુકડાની પ્રતિપાલના અને રાત્રિ દિવસ તેના જીવની જાળવણી કરી શકે જ નહીં.
કેટલેક વખત વીત્યા પછી અન્ય ઉપાય લક્ષમાં ન આવતાં પતિપરનું કષ્ટ અને પિતાની ઉપર આવી પડેલું દુઃખનું વળ દૂર થવા માટે ગુણવાળી અનેક પ્રકારની તપસ્યા કરવાનું શરૂ કરે છે. પરમાત્માની કૃપાથી અશુભ સંચય ક્ષી ગુ થશે ત્યારે તે તપાદિકના પ્રભાવથી તેને સુખ સંપત્તિ પ્રાપ્ત થશે આપણે પણ તેની તેવી સુખી સ્થિતિ જોવાની આશા રાખતા રાખતા આગળ પ્રયાણ કરીએ.
ગુણાવળી ને વીરમતીની વાતમાં આપણે પ્રેમલાલછીને તે બીલકુલ ભૂલી જ ગયા છીએ. તે બીચ રી એકલી પડી છે, ચંદર જ તને તરછોડીને ચાલી નીકળ્યા છે, તેને પકાર કરવા ગ્ય સ્થાન પણ નથી, કૂર હદયના હિંસક મંત્રીનું ત્યાં અખંડ સામ્રાજ્ય પ્રવર્તે છે. તેવી સ્થિતિમાં પતિ વિરહી પ્રમદાનું શું થયું ? તેણે શું કર્યું ? મારી હકીકત શી રીતે પ્રસિદ્ધિમાં આવી? આ બધું જવાની આપણને જરૂર છે, એકને સંભારી બીજાને વિસારી સુકવું તે શરિત
For Private And Personal Use Only
