________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અંગ વિકૃતિ દેખાવાથી તેજ સ્પĒદિક વિષયે। બિભત્સ-ખીહામણા લાગે છે, તેમજ હુ વિલાપાર્દિક સ્વરના શ્રવણથી, અનુક‘પાપાત્ર હોવાથી, અને પિસ માસ પ્રયોજનપણાથી, રખ મને કંઇ આવી સ્થિતિમાં દેખી જાય એવી ભીતિથી સ્વતિ લાવતી સ્વવસ્ત્રાદ્રિ ધારી લે તેથ, પ્રાંત તે કરૂણ, લજજા, ભય અને પરિશ્રમથી ભરેલા જણાય છે. મધ્યમાં પણ ઉદય પામેલી તીવ્ર મેહ વેદનાને અનુભવ કરાવનારા અને અરભમાં અતિ ક્રુતૂહલથી આતુરતાને પ્રગટાવનારા હેય છે. એ રીતે કદાપિ તે ચિત્તની સ્વસ્થતા તે સંપાદન કરાવતા જ નથી તેથી પરિણામઢી-પરમાર્થ દશી જતેએ ઉક્ત વિષયે ત્યજવા યાગ્યજ છે.
ઉક્ત વિષયે ભાગવતી વખતે લેશ માત્ર સુખ બુદ્ધિ ઉપજાવે છે તાપણુ પરિણામે તો તે અતિ અનર્થ કરે છે તે શાસ્ત્રકાર બતાવે છે.
તે સ્પર્શાદિક કામ ભેગો સેવતી વખતે જો કે ક્ષણુ માત્ર મનમાં હર્ષ ઉપર્શાવે છે તે પણ પછી પરિણામ કાળે કંપાક વૃક્ષનાં ફળની પેરે અતિ દુ:ખદાયી નિવડે છે. જેમ કંપાકનાં ફળ દેખાવમાં નેહર લાગે છે, જમે લગાડ્યાં છતાં સ્વાદિષ્ટ લાગે છે તેમજ સુગધી પણ હોય છે પરંતુ તે પચ્યા છતાં ખાનારના પ્રાણને, વિયેળ કરાવે છે એટલે તેનું મૃત્યુ નિપજાવે છે. તેમ આ પાંચે છચેનાં કમલેગ પણ શરૂઆતમાં સેવતાં સુદર મનહર આકર્ષક જણાય છે; પરંતુ પરિણાણે ઉપર જણાવવામાં આવેલા ત્યારે તે અતિ અનથ ઉપજાવનારા નિવડે છે. કિંપાકનાં ફળનું ભક્ષણ કરનારના દ્રવ્યપ્રાણ માત્રના વિચગ થાય છે ત્યારે અતિ આસ કિત પૂર્વક કામભોગનું સેવન કરનારને તો અનેક ભવ પર્યંત રાગ દ્વેષ વિકારવેશતું. ભાવપ્રાણના પણું વિયેળનાં અસહ્ય દુઃખ સહેવાં પડે છે. આ હુકીકતનું યથાર્થ મનન કરનારને એ વાત સ્પષ્ટ સમજી શકાય એવી છે. ૮૮લક્ષ ગહુન જીવાચેોનિમાં પરિભ્રમણ કરાવવામાં પ્રબળ નિમિત્તભૂત હોવાથી જ જ્ઞાની પુરૂ પાએ વિષયભાગને મહુવરી ’ કી બેલાવ્યા છે અને એ ઉપરથી જ વિષય:સકિત તજવાની આછી કરી નાંખવાની આવશ્યકતા સિદ્ધ થઇ શકે છે. વળી અન્ય ધૃષ્ટાંતથી શાસ્ત્રકાર એજ વાતનું સમર્થન કરે છે.
C
જેમ સુંદર જાતિનાં શાર્ક યુક્ત અઢાર જાતનું અન્ન બહુ ભક્ષ્ય ( મેદકાસ ) અને પેય ( મિદરાપાન પ્રમુખ ) ની પેરે સ્વાદિષ્ટ હતુ જે વિષ સયુક્ત થયેલું ખાવામાં આવ્યુ હેય તે તે પરિણામકાળે ખાનારને વિનાશ કરે છે: તમ શબ્દદિક વિષ્ણુ પણ દુષ્કર્મ-વિનયપ્રતિપત્તિરૂપ ઉપચારથી વિસ્તાર પામેલું રમણીયત્વ અને સ્નેહ રાતિયવર્ડ સેવવામાં આવ્યા છતાં (વિષની ઘેરે એક ભૂલમાંજ નિહં પણ) સેકડે! ગમે ભવસતિમાં જન્મ જરા મરણુ અથવા આધિ વ્યાધિ ઉપાધિ અથવા ચેગ વિષેગ જન્ય દુઃખના કડવા તુ
For Private And Personal Use Only
