Jain Dharm Prakash 1909 Pustak 025 Ank 11

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 7

માયા—દંભ યાગ.
૩૨૭
૩ અરિRs'તપ્રણીત પ’ચવિધ આચારમાં કુશળ હોઇ અન્ય યાગ્ય જનને ઉક્ત આચારમાં ઢઢ કરનાર, જિતેન્દ્રિય, નવવિધ બ્રહ્મચર્યની રક્ષા કરનાર, નિષ્કષાય, પાંચ સમિતિ ત્રણ ગુપ્તિમાં સદા સાવધાન રહેનાર આચાય ભગવત ત્રીજાપદે પ્રસિદ્ધ છે. ભાવાચા તીર્થંકર સમાન કહ્યા છે. ’
૪ જેમના સમીપે સૂત્ર અભ્યાસ કરનાર શિષ્યે! મમૂલ્ય રત્ન જેવા થાય છે, જે સદા પઠનપાનમાં તત્પર રહે છે, પથ્થર જેવા જડ શિષ્યાને પણ સૂત્રધારાથી નવપવ કરે છે, અને સાધુસમુદાયને સદા સારણા વારણાર્દિક આપવા સાવધાન રહે છે તે ઉપાધ્યાય મહારાજ ચતુર્થ પદને શેાભાવે છે.
૫ સમ્યગ્ દન જ્ઞાન અને ચારિત્ર રૂપી ઉજવળ રત્નત્રયીની રૂડી રીતે આરાધના કરતા, સદુપદેશામૃતનું ભવ્ય જનને પાન કરાવતા, વીતરાગ વચનાનુસારે સર્વ સદ્ગુણેનું અનુમેદન કરતા અને ઉત્તમ જ્ઞાનધ્યાનને સતત અભ્યાસ કરી શમ સામ્રાજ્યને સ્વાધીન કરતા મુનિવરા પચમ પરમેષ્ઠીપદે પ્રતિષ્ઠિત છે.
આવું અનુપમ શમ સામ્રાજ્ય પ્રાપ્ત કરવાની ઉચ્ચ અભિલાષા સ કેઇ આત્માથી સજ્જનાને જાગૃત થાએ! અને તદનુકૂળ આચારણથી એવી ઉચ્ચ અભિલાષા સફળતાને પામે ! એજ મહાકાંક્ષા, ઇતિશમ્
સન્મિત્ર કેપુ રવિજયજી.
માયાનુંમ થાય.
(લેખક માનીચ'દ ગિરધરલાલ કાપી, સોલીસીટર.)
સાજન્યના વિષયને અંગે અનુક્રમે આપણે લેાલ (તૃષ્ણાòદ), ક્રોધ (ક્ષમા) અને માન (મત્યાગ) એ ત્રણ કાયાપર કેંસમાં લખેલ વિષયના મથાળાથી વિસ્તારથી સ્વરૂપ વિચાર્યું. ત્યારપછી ક્રમપ્રાપ્ત સાજન્યના બીજા વિષયે લેવામાં આવશે, પણ કષાયના ચાર વિષયા પૈકી માયાનું સ્વરૂપ બાકીમાં રહી જાય છે તેને અંતર'ગ વિષય તરીકે અથવા સ્વતંત્ર લેખ તરીકે તપાસી કષાયના વિષયની વિ ચારણા સ‘પૂર્ણ કરીએ.
દુર્ગુણામાં પૈગલિક વાસના દૃઢ હાય છે. અનાદિ અભ્યાસને લીધે પુત્રલ સાથેના સંબંધ એવો જબરજસ્ત લાગેલા છે કે એને છેડવાની અગત્યતા સમજાયા છતાં પણ આ જીવ તેના સબધ છેડી શકતા નથી. છેડવાના પ્રસગે! પ્રાપ્ત થાય ત્યારે પણ ઘેાડા ઘણા વિચાર કરી પાળેા સુસ્ત થઈ જઈ પાછા હટી જાય છે, અને હતા તે સ્થિતિમાં ગબડ્યા કરે છે. આત્મિક શુદ્ધ વ્યવહારને દુર્ગુણ સાથે કદિ સં