________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
હ૩૮
જૈન ધર્મ પ્રકાશે, હરાદિ કાળ સુધી અચિત્તને ત્યાર પછી સચિત્ત થાય છે એવા અક્ષરે કયાં છે? અને તે પાણીમાં જ્યાં સુધી વરસ ની ઉત્પત્તિ થઈ ન હોય ત્યાંસુધી ગળ્યા વિના પીવું કપે કે નહીં?
ઉત્તર–ઉષ્ણને પ્રાસુક પાણીનું કાળમાન પ્રવચનસાર દ્વારની વૃત્તિમાં કહેલું છે, અને તેમાં રસ છત્પત્તિ થાઓ કે ન થાઓ પણ ગળીને જ વાપરવું, અણગળ ન વાપરવું એવી પરંપરા દેખાય છે.
પ્રશ્ન—પાંચમનો ક્ષય હોય તો તે તિથિ સંબંધી તપ કઈ તિથિએ કરે, અને પૂર્ણિમાનો ક્ષય હોય તે તે તિથિ સંબંધી તપ કયારે કરે ?
ઉત્તર–પંચમી ગુટિત હોય ત્યારે તેને તપ પાછલી તિથિએ કરે, અને પૂર્ણિમા બુટિત હોય ત્યારે તેરશ ચંદશે તે તપ કરે, પણ જો તેરશ કરે ભૂલી જવાય તે પ્રતિપદાએ પણ કરે, ને પ્રશ્ન–અક્ષમાળાદિકની સ્થાપના નવકારવડે કરાય છે, તેની ઉપર ઉઘાત હોય ત્યારે તો દૃષ્ટિ રાખવી સુકર છે પણ અંધકારમાં કેમ થાય? તેથી દષ્ટિ ન રહે તે પણ તેની સ્થાપના કરવી તો સુઝે કે નહીં?
ઉત્તર–અક્ષમાળા (નવકારવાળી) પુસ્તકાદિક સ્થાપના નવકારવડે સ્થપાય છે, તે સ્થાપના કર્યા પછી ક્રિયા કરાય છે. તેમાં ત્યાંસુધી ત હોય ત્યાંસુધી તે યથાશક્તિ દૃષ્ટિ ને ઉપયોગ રાખવે. અંધકાર થાય ત્યારે દષ્ટિ ને ઉગમાં અંતર પડયે સતે ફરીને સ્થાપના કરીને તેની પાસે ક્રિયા કરવી. કારણકે સ્થાપના બે પ્રકારની છે. ઈશ્વરને યાવસ્કથિકા-તેમાં ઇત્વરા અક્ષમાળાદિકની કે જે નવકારવડે પિતાથીજ સ્થપાય છે. તે દ્રષ્ટિ ને ઉપગ છતાંજ રહે છે. પ્રષ્ટિને ઉપગ ચલિત થાય તે નવકારવડે ફરીને સ્થાપવી પડે છે, અને યાવત્રુથિકા તે અક્ષ (સ્થાપનાચાર્ય) અને પ્રતિમાદિક કે જેની ગુરૂમહારાજ પાસે પ્રતિષ્ઠા કરાવવી પડે છે તેને વારંવાર સ્થાપવી પડતી નથી.
પ્રશ્ન-૬ પધાનમાં માળા પહેર્યા પછી પ્રવેદન (પ ) કરે કે નહીં? ઉત્તર–માળા પહેર્યા પછી પ્રવેદન કરવાનો નિયમ જ નથી. પ્રશ–પંદિ માંડવાના અક્ષરો કયા સિદ્ધાંતમાં વર્તે છે? ઉત્તર—નાદિ માંડવાના અક્ષરો અનુગદ્વારવૃત્તિ, સામાચારી પ્રમુખ ચં. માં વતે છે, તથા પરંપરાથી પણ નંદિ મંડાતી આવે છે.
પ્રશ્ન—વિધમાં સામાયિકના બત્રીશ દવ લાગે કે નહીં?
ઉત્તર–ધિમાં સામાયિકના જનીશ દોષ લાગે એમ જણાય છે પણ તે ઉત્સ ન લગાડવા, અને કારણે જે લાગે તો તેની લોચના પ્રતિકમણ કરવી.
For Private And Personal Use Only
