________________
એક ઘટના વાંચી હતી – ઈશુ ખ્રિસ્તને મન થયું, “ચાલો, હવે ૨૦૦૦ વર્ષ થઈ ગયા છે, મારા અનુયાયીઓ, ચર્ચે બધુ વધ્યું છે, તો હું નીચે જાઉં.” નીચે આવ્યા. શહેરના મોટા ચર્ચના દરવાજે ઊભા રહ્યા, મોટી મેદની ભેગી થઈ. ફાધરે “આ બહુરૂપિયો છે' - એમ કહી એમને ભોયરામાં પૂરી દીધાં. આખો દિવસ ઈશુ રડ્યા. “શું થશે ? મારે ફરી ક્રોસ પર ચડવું પડશે ? એ ય મારા માણસોને હાથે ?...” રાતે ૧૧ વાગે એ કાલ કોટડી ખુલી. ફાધર આવીને પગમાં પડ્યાં. “આખરે મને ઓળખી લીધો ને ?'
ઓળખી તો સવારે જ લીધા હતાં.” “તો પછી મારી સાથે આવો વ્યવહાર કેમ કર્યો ?” “તમે જ્યારે જ્યારે આવો છો, ત્યારે ત્યારે મોટી ગરબડ કરી દો છો. તે સમયે તે વિરોધીઓની વાટ લાગી ગઈ હતી, ને હવે અમારી વાટ લાગી જાય એવું છે. જુઓ, અમે બધું બરાબર ગોઠવેલું છે, તમે આવો ને અમારો પર્દાફાશ કરો, તો અમારી દુકાન બંધ થઈ જાય. અમે તમારી મૂર્તિની પૂજા કરશું, એના પ્રેયર્સ કરાવશું. તમે અહીંથી જાવ. ને જો નહીં ગયા તો ફરી તમારા એ જ હાલ થશે.'
અહમની લ્હાય સત્યરક્ષા ને સિદ્ધાન્તનિષ્ઠાના નામે શાસનદ્રોહ કરાવી શકે છે. આ જ નામે સત્ય ને સિદ્ધાન્તનું ખૂન કરી શકે છે, ખુદ મહાવીર આવે, તો તેમને ય પ્રતિસ્પર્ધીરૂપે જોઈ શકે છે, ને એ ફાધર જેવો વ્યવહાર કરી શકે છે.
પ્લીઝ, તોડી નાંખો અને, નામશેષ કરી દો એને, એના વિના શાસનસેવા કે મોક્ષ કશું જ સંભવિત નથી.
(૨) અસૂયા - ઈર્ષ્યા. જેલસી. આપણને શાસનશત્રુ બનાવનાર બીજો દોષ આ છે. કુંતલા રાણી બીજી રાણીઓની જિનભક્તિની ઈર્ષ્યા કરીને કૂતરી થઈ હતી. ઈર્ષાળુની દશા કૂતરાથી ય ખરાબ છે. કૂતરાને ‘તમે છો' - ની તકલીફ છે. ઈર્ષાળુને “તમે સારા છો' ની તકલીફ છે. એકમાં અસ્તિત્વનો વિરોધ છે, બીજામાં સમ્યક્તનો વિરોધ છે. સમ્યક્તના વિરોધીને અનંતકાળે ય સમ્યત્વ મળે કે કેમ એ પ્રશ્ન છે. શાંતસુધારસમાં પૂ. વિનયવિજયજી મહારાજ કહે છે -
_
૨૧
-
ફીલિંગ્સ
