Book Title: Dhyan Shatak Author(s): Purushottam Jain, Ravindra Jain Publisher: Purshottam Jain, Ravindra Jain View full book textPage 4
________________ ਨੇ ਤੋਂ ਜੋ ਸੋ ਰੋ ਤੋਂ ਜੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਜੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਅਚਾਰਿਆ ਜਿਨਭੱਦਰਗਨੀ ਖ਼ਿਮਾ-ਸ਼ਮਣ ਧਿਆਨ ਸ਼ਤਕ | | ਸ਼ੁਕਲ ਧਿਆਨ ਦੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਕਰਮ ਦੇ ਬਾਲਣ ਨੂੰ ਜਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਯੋਗੀਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਣ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਭਗਵਾਨ ਮਹਾਵੀਰ ਨੂੰ ਨਮਸਰ * ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਅਧਿਐਨ (ਧਿਆਨ ਸ਼ਤਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। - 1 | ਮਨ ਦਾ ਇਕਾਗਰ ਹੋਣਾ ਧਿਆਨ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਚੰਚਲ ਹੋਣਾ ਤੇ ਭਾਵਨਾ, ਅਨੁਪੇਕਸ਼ਾ ਜਾਂ ਚਿੰਤਾ ਹੈ। - 2 | ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ ਮਨ ਲਾਉਣਾ, ਸੰਸਾਰਿਕ ਪਾਣੀਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ ਯੋਗਾਂ (ਮਨ, ਬਚਨ, ਕਾਇਆ) ਭਾਵ ਦੇਹ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਣ ਕਾਰਨ, ਚਿੱਤ ਦਾ ਨਾ ਤੋਂ ਨੂੰ ਜਿਨੇਂਦਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਧਿਆਨ ਕਿਹਾ ਹੈ। - 3 * ਸੰਸਾਰਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ ਧਿਆਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਿੱਤ ਜਾਂ ਚਿੰਤਾ ਸੰਮਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਦਰ, ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ * ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਚਿੱਤ ਦਾ ਇਹ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। - 4 | ਧਿਆਨ ਚਾਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਹਨ :- ਆਰਤ, ਰੋਦਰ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਲ। ਆਰਤ ਤੇ ਰੋਦਰ ਧਿਆਨ ਸੰਸਾਰ ਵੱਲ ਅਤੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਲ ਧਿਆਨ ਮੁਕਤੀ ਵੱਲ $ ਲਿਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। - 5 . ਆਰਤ ਧਿਆਨ ਚਾਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਹੈ) ਦਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਅਪਵਿੱਤਰ ਆਦਮੀ ਦੀਆਂ * ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ-ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਯੋਗ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਕਾਰਾਂ | ਮੈਂ ਮੈਂ ਮੈਂ ਵੀ ? ? ? ਮੈਂ ਜੋ ਮੈਂPage Navigation
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
