Dhyan Shatak

Author(s): Purushottam Jain, Ravindra Jain
Publisher: Purshottam Jain, Ravindra Jain

Page 9

|
ਤੋਂ ਦੋ ਸੌ ਤੋਂ ਜੋ ਹੋ ਜੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਤੋਂ ਤੋਂ ਚਾਰਿੱਤਰ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਆਉਣਾ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਮੈਂ ਦੇ ਕੀਤੇ ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਨਿਰਜਰਾ ਝੜਨਾ) ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੁਭ ਕਰਮਾਂ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵੀ ਸਹਿਜ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। - 33 | ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਲੈਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ, ਭੈਅ ਅਤੇ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ’ਤੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵੈਰਾਗ ਭਾਵ ਉਤਪੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰਤਾ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। - 34 | ਨੌਜਵਾਨ ਲੜਕੀਆਂ, ਪਸ਼ੂਆਂ, ਹਿਜੜਿਆਂ ਅਤੇ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਆਚਰਣ ਕਰਨ ਵੀ 3 ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਖ਼ਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਰਹਿਣਾ ਸਾਧੂ ਲਈ ਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ * ਹੈ। - 35 | ਪਰ ਜੋ ਸਾਧੂ ਯੋਗ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾ ਰਹਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਬਸਤੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ। - 36 | ਭੀੜ-ਭਾੜ ਰੂਪੀ ਰੁਕਾਵਟ, ਪਾਣੀ ਹਿੰਸਾ, ਝੂਠ ਆਦਿ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਉਹ ਜਗੁ ਜਿੱਥੇ ਮਨ, ਵਚਨ ਅਤੇ ਕਾਇਆ ਦੇ ਯੋਗਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਹੋਵੇ, ਧਿਆਨ ਦੇ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ। - 37 * ਮਨ, ਵਚਨ ਅਤੇ ਕਾਇਆ ਦੇ ਯੋਗ ਦਾ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਹੱਲ (ਕਾਰਨ) ਕਾਰਕ ਸਮੇਂ
ਹੀ ਧਿਆਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦੇ ਲਈ ਦਿਨ, ਰਾਤ, ਸਮਾਂ ਆਦਿ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਹੈ ਨਹੀਂ। - 38
| ਰੁੱਝੀ ਹੋਈ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਰਹਿਤ ਧਿਆਨ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਉਸੇ ਤੋਂ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਜਾਂ ਖੜੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਨਾ * ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਆਸਨ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ। - 39
|
8
ਤੋਂ ਕੇ ਰੋ ਰੋ ਰੋ ਰੋ ਰੋ ਰੋ ਰੋ ਰੋ ਰੋ ਰੋ ਰੋ ਰੋ ਤੋਂ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਤਾਂ