Dhyan Shatak

Author(s): Purushottam Jain, Ravindra Jain
Publisher: Purshottam Jain, Ravindra Jain

Page 10

ਮਿ
ਤੋਂ ਦੋ ਸੌ ਤੋਂ ਤੋਂ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਤੋਂ ਮੁਨੀਆਂ ਨੇ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਦੇਸ਼, ਕਾਲ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਤੋਂ ਦੀ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਕੇ ਕੇਵਲ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਆਗਮ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦੇ ਲਈ ਦੇਸ਼, ਕਾਲ, ਆਸਨ ਆਦਿ * ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਮਨ, ਵਚਨ ਅਤੇ ਕਾਇਆ
ਦੇ ਯੋਗ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਵੇ, ਉਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। - 40, 41 | ਵਾਚਨਾ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣਾ, ਸੂਤਰਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ, ਚਿੰਤਨ, ਮਨਣ, ਸਮਾਇਕ
ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੱਚੇ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਜਰੂਰੀ ਗੱਲਾਂ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਦਾ ਅਲੰਬਨ (ਸਹਾਰਾ) ਹੇ ਹਨ। - 42
ਜਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਰੱਸੇ ਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਮਜਬੂਤ ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ * ਕੇ ਔਖੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਧਿਆਨ ਦਾ ਸਾਧਕ ਆਗਮਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਕੇ ਉੱਚ ਧਿਆਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। - 43
ਮੋਕਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਕੇਵਲ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸ਼ੁਕਲ ਧਿਆਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਕਮ ਮਨੋ ਯੋਗ ਵਚਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ) ਆਦਿ ਦਾ ਨਿਹਿ (ਰੋਕਣਾ) ਹੈ। ਦੇ ਬਾਕੀ (ਧਰਮ ਧਿਆਨ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਕਮ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 7 ਹੈ। – 44
ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਪੁੰਨ ਮਾਹਿਰ), ਨਾ-ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਵਾਲਾ, ਪ੍ਰਾਣੀ ਮਾਤਰ ਦਾ ਹਿਤਕਾਰੀ, ਸੱਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਅਮੁੱਲ, ਅਮਿਤ, ਅਜਿੱਤ, ਮਹਾਨ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲੇ, ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼, ਮਹਾਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ * ਜਿਨੇਂਦਰ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬਾਣੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਯ,
ਭੰਗ, ਪ੍ਰਮਾਣ ਅਤੇ ਗਮ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਉਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬਾਣੀ ਅਗਿਆਨੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। - 45, 46
॥
|
9 ਤੋਂ
ਮੈਂ ਮੈਂ ਮੈਂ
ਵੀ
? ? ? ਮੈਂ ਜੋ ਮੈਂ