Dhyan Shatak

Author(s): Purushottam Jain, Ravindra Jain
Publisher: Purshottam Jain, Ravindra Jain

Page 22

ਨੇ ਤੋਂ ਜੋ ਸੋ ਰੋ ਤੋਂ ਜੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਜੋ ਹੋ ਹੋ ਜੋ ਮੈਂ ਏ ਲੇਸ਼ਿਆ : ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਲਬੇੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ)। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕਪੋਤ ਅਸ਼ੁਭ ਮੈਂ ਅਤੇ ਪੀਤ, ਪਦਮ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਲ ਸ਼ੁਭ ਲੇਸ਼ਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਦੇ ਵਾਚਨਾ : ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿਮਰਨ ਲਈ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਪਾਠ। * ਵਿਅੰਜਨਾਂਤਰ : ਵਿਅੰਜਨ (ਸ਼ਬਦ)। ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਆਗਮ ਵਚਨਾਂ ਦੇ ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਆਪਸੀ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨਾ। ਵਿਧਾਨ : ਜੀਵ ਪੁਦਗਲ ਆਦਿ ਦੇ ਭੇਦ॥ ਜੋ ਵੀਚਾਰ : ਅਰਥ, ਵਿਅੰਜਨ ਅਤੇ ਯੋਗ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ। ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਗਿਆਨ ਵਿਤਰਕ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਵਾਰ ਵਾਰ ਚਿੰਤਨ ਵੀਚਾਰ ਹੈ। ਸ਼ੈਲੇਸ਼ੀ | ਮੈਂ ਵਿਤਰਕ : ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਗਿਆਨ ਵਿਤਰਕ ਵਿਮਾਨ : ਵਿਮਾਨਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਨਿਵਾਸ॥ | ਪਰਬਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਿਰ। ਤੋਂ ਸਯੋਗ ਕੇਵਲੀ ਤੇ ਅਯੋਗ ਕੇਵਲੀ : ਕੇਵਲ ਗਿਆਨੀ ਜਦ ਤੱਕ ਵਿਚਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨਾਂ ਯੋਗਾਂ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦ ਤੱਕ ਸੁਯੋਗ ਕੇਵਲੀ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਿਹਾਰ ਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਅਯੋਗ ਕੇਵਲੀ ਕਹਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੁਯੋਗ ਕੇਵਲੀ 13ਵੇਂ ਅਤੇ ਅਯੋਗ ਕੇਵਲੀ 14ਵੇਂ ਗੁਣ ਸਥਾਨ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸੰਨਨ ਦਿਤਾ, ਹੱਡੀਆਂ ਦਾ ਆਪਸੀ ਮਜਬੂਤ ਬੰਧਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਬਦ੍ਰਿਸ਼ਵਨਾਰਾਚਸੰਹਨਨ, ਬਨਾਰਾਚਸੰਹਨਨ ਅਤੇ ਨਾਰਾਚਸੰਹਨਨ ਇਹ ਤਿੰਨ ਉਤਮ ਅਕਾਰ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਧਿਆਨ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਵਜਰਚਾਹਾਵ ਸੰਹਨਨ ਅਤੇ ਨਾਚ ਸੰਹਨਨ | 21 ਤੋਂ ਮੈਂ ਮੈਂ ਮੈਂ ਵੀ ? ? ? ਮੈਂ ਜੋ ਮੈਂ