________________
૭૬
શ્લોકાર્થ :
બાલાદિની અપેક્ષાએ એકનયથી આક્રાંત દેશના=વ્યવહારાદિમાત્રપ્રધાન દેશના, કેવી રીતે ઘટે? એમ જો તું=પૂર્વપક્ષી કહેતો હો, તો ગ્રંથકારશ્રી કહે છે :
દેશનાદ્વાત્રિંશિકા|શ્લોક-૨૬
આ રીતે જ તેની બુદ્ધિની પરિકર્મણા થાય=બાલાદિની બુદ્ધિ અર્થાન્તર ગ્રહણમાં સક્ષમ બને. II૨૬II
ટીકા ઃ
देशति-धर्मगुह्यानुक्तौ बालाद्यपेक्षया, एकनयाक्रान्ता = व्यवहारादिमात्रप्रधाना, देशना कथं युज्यते ? "एगंते होइ मिच्छत्तं" इति वचनादिति चेत् इत्थमेव = बालाद्यपेक्षया व्यवहारादिमात्रप्राधान्येनैव तद्बुद्धेर्बालादिबुद्धेः परिकर्मणा अर्थान्तरग्रहणसौकर्यरूपा स्यात् इत्थं चात्रार्थान्तरप्रतिपक्षा (प्रतिक्षेपा)भावान्नयान्तरव्यवस्थापनपरिणामाच्च न दोष:, शिष्यमतिपरिकर्मणार्थमेकनयदेशनाया अपि सम्मत्यादौ व्युत्पादनात् ।।२६।।
ટીકાર્ય :
धर्मगुह्यानुक्ती વ્યુત્પાવનાત્ । ધર્મગુહ્યની અનુક્તિ હોતે છતે=ધર્મના રહસ્યભૂત સર્વનયસાપેક્ષ પ્રમાણદેશનાનું કથન નહીં હોતે છતે, બાલાદિની અપેક્ષાથી એકનયઆક્રાંત દેશના કેવી રીતે ઘટે?–એકનયઆક્રાંત દેશના આપવી કેવી રીતે સંગત થાય? અર્થાત્ સંગત થાય નહીં; કેમ કે “એકાંતમાં મિથ્યાત્વ છે” એ પ્રકારનું વચન છે, એમ જો પૂર્વપક્ષી કહે તો ગ્રંથકારશ્રી કહે
છે
.....
Jain Education International
-
આ રીતે જ=બાલાદિની અપેક્ષાએ વ્યવહારાદિમાત્રનું પ્રધાનપણું હોવાથી જ=દેશનામાં વ્યવહારાદિમાત્રનું પ્રધાનપણું હોવાથી જ, તેની બુદ્ધિની= બાલાદિની બુદ્ધિની, પરિકર્મણા થાય=અર્થાન્તરને ગ્રહણ કરવાના સૌકર્યરૂપ પરિકર્મણા થાય. ડ્થ ==અને આ રીતે=બાલાદિની અપેક્ષાએ એક નયની પ્રધાનતાથી ઉપદેશક દેશના આપે એ રીતે, અહીં=બાલાદિની અપેક્ષાએ એક નયથી અપાતી દેશનામાં, અર્થાન્તર પ્રતિક્ષેપનો અભાવ હોવાને
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
