________________
૮પ
દેશનાદ્વાત્રિશિકા/શ્લોક-૨૯ “संविग्गभाविआणं लुद्धयदिठ्ठन्तभाविआणं च ।
मुत्तूण खित्तकालं भावं च कहिंति सुद्धंञ्छं" ।। [बृ.क.भा. गाथा १६०७ च निशिथ भाष्य गाथा १६४७]
इत्यादिना बृहत्कल्पादौ, अत्र हि संविग्नभावितान् प्रति द्रव्यादिकारणेष्वशुद्धस्यापि व्युत्पादनं, पार्श्वस्थभावितान् प्रति च शुद्धोञ्छविधेरेव तत्सार्थकमिति
, રૂતરતુ પિષ્ટપેષતુલ્યમિતિ મારા ટીકાર્ચ -
વિનિમાવતા .. તુમતિ | સંવિગ્નભાવિત બાલ હોય, પંડિતો હોય, અને પાસ્થવાસિત બાલ હોય, અને તેમાં સંવિ4ભાવિત બાલ અને પાર્શ્વસ્થવાસિત બાલમાં, પાર્શ્વસ્થવાસિત બાલ આભિનિવેશિક જાણવા=જિતવચનથી અન્યથા પ્રકારે થયેલા પોતાના બોધમાં કંઈક આગ્રહવાળા જાણવા; અને જે સંવિગ્વભાવિત બાલ છે, તેઓ અપરિણત છેઃયથા પરિણામને નહીં જાણતારા તેઓ દ્રવ્યાદિકને અવિશેષપણા વડે એકાંત વ્યવસ્થાનવાળા છે= દ્રવ્યાદિકની વિષમતાને કારણે સાધુને દોષિત ભિક્ષા આપવાની વિધિ છે, અને દ્રવ્યાદિકની વિષમતા વિના સાધુને શુદ્ધ ભિક્ષા આપવાની વિધિ છે', એ પ્રકારની વિશેષતા વિના, સાધુને ભિક્ષા આપવા વિષયક શુદ્ધાશુદ્ધનો વિભાગ કર્યા વિના, ભિક્ષા આપવાની પરિણતિવાળા છે. તે કારણથી પૂર્વશ્લોકમાં કહ્યું કે એક વય અન્ય પાસેથી ભણેલો હોય તેવા શ્રોતાને અજ્ઞાત એવા નયાંતરનું કથન કરવું જોઈએ તે કારણથી, જેઓ સંવિગ્નભાવિત હોય જેઓ સંવિન્રભાવિત બાલ હોય, અને જેઓ પાર્શ્વસ્થભાવિત હોયપાર્શ્વસ્થભાવિત બાલ હોય, તેઓને દ્રવ્યાદિકને છોડીને શુદ્ધ ઉછનું શુદ્ધ પિંડ આપવાનું, “વિ7માવિકા .....સુદ્ધ' ઇત્યાદિ વડે બૃહત્કલ્પાદિમાં બતાવાયું છેઃબૃહત્કલ્પભાષ્ય ગાથા૧૬૦૭ અને નિશિથભાષ્ય ગાથા-૧૬૪૭માં બતાવાયું છે. '
બૃહત્કલ્પભાષ્યની ગાથાનો અર્થ આ પ્રમાણે છે – “સંવિઝભાવિત એવા બાલને અને લુબ્ધક દષ્ટાંતથી ભાવિત બાલન=પાર્શ્વસ્વભાવિત બાલને, ક્ષેત્ર, કાળ અને ભાવને છોડીને શુદ્ધ ઉંછને કહે છે.” (બ.ક.ભા. ગાથા૧૬૦૭ અને નિશિથ ભાષ્ય ગાથા-૧૬૪૭).
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
