Bruhad Gujarat Pratibha Darshan

Author(s): Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan

Page 815

પ્રતિભા દર્શન
તેમનો જન્મ ઇ. સ. ૧૯૦૭માં થયેલો. ઇ. સ. ૧૯૩૦માં હાલે નહિ એટલે એને ખીલાની આર ઘોંચતા વાંચતા હાંકી જાય છે. તેઓ પોલીસખાતામાં જોડાયા હતા. ઉપરની બહાદુરીભરી પશુના પંડ્ય માથે લોહીના ટશિયા ફૂટે, એમાંથી લોહીના રગેડા કામગીરી બદલ તેમને ખાતા તરફથી ઈનામ આપી નવાજવામાં હાલે એ જોયું જાતું નથી. હવે તો સૌ હાથજીભ કાઢી ગયા છે. આવેલા.
તમારી સિવાય કોઈ અમને ઉગારનારું નથી. ઘટનાઓ એવી ઘટવા તેમણે ઈ. સ. ૧૯૫૬માં રાષ્ટ્રપતિ ચંદ્રક પણ પ્રાપ્ત કરેલો. માંડી હતી કે ઢોરચોરીના કસબ કરનારાઓએ હારીજ, સમી, તેમણે નોકરી દરમ્યાન પોતાનો ઘોડો રાખેલો. જેનું નામ
ચાણસ્મા, મહેસાણા, સિદ્ધપુર, અને ઠેઠ રાધનપુર સુધીની સીમને
સાંધી હતી. વાગડિયા બળદ, વઢિયારી ગાય, ગીર ઔલાદની મનહર પાડેલું.
ભેંસને ભાળી મૂકતા નથી. પાછી લેવા વચેટિયા નાણાની કોથળિયું વીર ત્રિભુવનભાઈ
કઢાવતા. આખી પીડાથી ઢોરઢાંખરું વાળા હાથજીભ કાઢી ગયેલા. અલખને આરાધતા જોગંદરના આઠેય પહોર ધખતા
સૌની વાત સાંભળી ત્રિભોવનકાકા એટલાં જ વેણ વદ્યા. ધૂણામાંથી ઊઠતી ધૂમ્રસેર જેવા આભમાં અંધારાં ઊતરી રહ્યાં છે,
“હવે હું છું ને ઢોર ચોરો છે. તેમ છૂટ્યા. સંધ્યા આરતીની જયોત જેવા તારલાઓ ઝબૂકવા માંડ્યા છે. સીમ કાકાને પશુઓની પીડા પરખાઈ ગઈ. ખેડૂતોનું દુઃખ દેખાઈ આખીમાં સૂનકાર છવાઈ રહ્યો છે. જળ જેપી ગયાં છે. પશુ પંખી ગયું. આ તે દિથી આભનો થંભ થઈને ઊભો રહે એવા આગેવાને નિંદરૂમાં પોઢી ગયાં છે. માણસ બધું નિરાંતની નિંદરૂ તાણવાની નગારે ઘા નાંખ્યો. ઠેઠ જાતા મુંબઈ પૂગ્યા. મુંબઈની સરકારમાં તૈયારીમાં છે. એવે ટાણે લણવા ગામનો ગોંદરો વળોટીને પાંચ - પ્રજાની પીડાનો પોકાર પડ્યો.' પચ્ચીસ ખેડૂતોએ ત્રિભોવનકાકાની ડેલીએ ડગ દીધી. ગામ સંપીલું
કેળવણીની તરફદારી અને કુરિવાજોને કાઢવા કમ્મર કસીને અને સોહામણું. ગામમાં ખમતીધર ખેડૂતોનો જથ્થો ઝાઝો, હૈયે
ત્રિભોવનકાકાએ મેદાને જંગ માંડ્યો, ચડ્યો ઝૂઝવા, આ અદેકરા હિંમતવાળા ને બાવડે બળિયા. તે દિલણવા ગામને ટીંબે
આદમીએ ઉત્તર ગુજરાતને આંટો લઈ લીધો. ખેડૂત સંગઠન કર્યું. ત્રિભોવનકાકાની વારિયું હતી. હામ, દામ અને ઠામ જીવતરમાં
એકતાની અડીખમ દિવાલ ખડી કરી ઢોર ચોરીને થંભાવી દેવા દોટું ત્રગડ રચાઈ ગયેલો. ધીંગી ધરાનાં પેટાળ ફોડીને ખેડ, ખાતર અને
દેવા લાગ્યો. મુંબઈ સરકારની સહાખી જંગી નિંભર તંત્રના પાણીનો ત્રિવેણી સંગમ સર્જી જાણનાર ત્રિભોવનકાકા પાંચમાં
નસકોરાં બોલતાં બંધ થયાં. તેમણે કાકાની વાતને કાને ધરી. પૂછાતા હતા. ઉત્તર ગુજરાતના અડાભિડ આદમી તરીકે પંથકમાં
કાકાએ માંગણી મૂકી કે “મારે એન્ટીકેટલ લીફરીંગ બ્રાંચ મારા પંકાયેલા ત્રિભોવનકાકાના કીર્તિકાંગરા વૃંગારા દેતા હતા.
તાલુકામાં જોઈએ.” મુંબઈની સરકારે કાકાની માંગણી મંજૂર આંટીઘુંટીનો ઉકેલનારો, હરેરી ગયેલાને હરમત્ય દેનારો,
રાખી, કાકાની વાત કબૂલી લીધી. તાકીદનાં ફરમાન છૂટ્યાં. હુકમ મૂંઝાયેલાઓનો મારગ મોકળો કરનારો, પારકી પીડાને
લઈને ઉપરી અમલદારો ઉત્તર ગુજરાતની ધરતી માથે ઊતર્યા. પારખનારો, પારકા દુઃખને દળનારી ડેલીએ ડગ દેનારા ઉપર
પછી મંડી ઝપટ બોલવા. ગામે ગામની સીમનાં વાડી, ખેતર વાટે હિંડોળા ખાટ્ય ઝૂલતાં ઝૂલતાં નજરું ઠેરવી આવકારો દેતાં વેણ
પોલીસની ચોપ નજર પડવા માંડી, ખડે પગે પહેરેગીરો ફરવા વહ્યાં, “આવો આવો ! એ આદરના આંખમાં અમી ઉભરાયાં.”
માંડ્યા. ગિરફતારી અને હદયારીની હાંક ડાક બોલવા માંડી . ટાણે કટાણે આવનારાઓ અંગે તેમને અચરજ નો'તું. ઢોરચોરોના કસબ માથે જાયે વીજળી ત્રાટકી, હાંકાપાહા બોલી : ત્રિભોવનકાકાએ પગના ફણે હિંડોળા ખાટ્યને થંભાવીને કહ્યું, ગ્યા. સોપો પડી ગયો, અદાવતિયાઓએ એક ગોઝારી પળે આજ તો કંઈ સંપીને આવ્યા છો ?”
લણવાનાં મારગ વચ્ચે ત્રિભોવનકાકાને આંતર્યા. કાકા કંઈ સમજે “હા કાકા, કે'દુના આવું આવું કરતા'તા તે આજ મૂરત જાણે એ પહેલાં મંડ્યા ઘા પડવા. કાકાએ રૈયતના રખોપાં ખાતર આવ્યું. બોલતાં સૌએ ઊંચી પડથારની ઉપર ઢાળેલા તકીયે બેઠક શહીદી વહોરી. લીધી. બોલો શું કેવું છે.”
વધુ માહિતી: આદરણીય શ્રી ત્રિભોવનકાકાની પ્રજા . ' ' કે'વાનું તો એટલું જ છે કે હવે ખડું ખમાતું નથી, સારી સેવાને પારખી તેમની યાદને અમર રાખવા ગામે ગામ લોકોએ બળદ, ભેંસ કે ગાય રેઢી મૂકાતી નથી, ઢોરચોરોએ ભરડો લીધો છે. સ્મારક રચ્યાં. ભીંસ ખમી ખમાતી નથી. એનો કાંક મારગ કાઢો. ઢોર બચારાં
Jain Education Intemational