________________
२३०
भयहरेत्यपरनामकं नमिऊणस्तोत्रम्
डादिस्तेन गुरवो - गौरवास्पदं गरिष्ठा वा । कीटतुल्यमिति, अस्य हेतुमाह — दूरम्-अ - अत्यर्थ विप्रकर्षं वा परि-समन्तात् 'छूढ' त्ति क्षिप्त:- अपास्तो विषमविषस्य वेगो - लहरीप्रसरो यैस्ते । त्वन्नाममन्त्रमाहात्म्यात् तस्य भुजङ्गस्य विषमोऽपि विषवेगस्तैर्दूरमपास्त इति भावः ॥ ८-९ ॥
Persons who have attained greatness in virtue of their well-known accomplishment of (the world-wide) incantation of letters of Thy name look upon the terrible serpent as a worm, in consequence of their having nullified effects of horrible poison, the serpent which resembles a fresh cloud, whose hoods are flashing, whose red eyes are throbbing at fearless sight and whose wanton tongue is unsteady [or which has a resplendent body, red eyes flashing at fearless sight and a unsteady tongue which is a (cause of ) calamity (to the world ) ], and which is horrible in form [ or whose movements are terrifying ]. 8-9
ॐ
30 弦
अडवी भिल्ल तकर - पुलिंद - सद्दलसद्दभीमासु । भयविहुरवुन्नकायर - उल्लूरिय पहियसत्थासु ॥ अवित्तविहवसारा, तुह नाह! पणाममत्तवावारा । ववगयविग्धा सिग्धं, पत्ता हिअइच्छिअं ठाणं ॥ १०-११ ॥ युग्मम् [ अटवीषु भिल्ल-तस्कर पुलिन्द- शार्दूलशब्दभीमासु । 'विह्नलविषण्णाकात रोल्लुण्ठितपथिकसार्थासु ॥ अविलुप्तविभवसाराः तव नाथ ! प्रणाममात्रव्यापाराः । व्यपगतविघ्नाः शीघ्रं प्राप्ता हृदयेप्सितं स्थानम् ॥ ]
'अडवी' अटवी, बहुवचनं सर्वत्रापीति ज्ञापयति । भिल्ला- म्लेच्छाः पल्लीवासिनः, तस्कराः - चौर्यवृत्तयः, पुलिन्दा - वनेचराः, शार्दूलाः - व्याघ्राः तेषां ये शब्दास्तैर्भीमासु । तथा भयेन विह्वला - विक्लवा 'वा विह्नले वौ वश्च' ( सिद्ध०८-२-५८ ) इति विकल्पपक्षे 'सर्वत्र ल-च-रामचन्द्रे' ( सिद्ध०८-२-७२ ) इति वलोपः । तथा 'वुन्न' त्ति विषण्णा, 'व्यत्ययश्च' (सिद्ध० ८ -४ - ४४७ ) इति वचनात् अपभ्रंशोक्तोऽपि 'विषण्णोक्ते' त्यादि ( सिद्ध०८ -४ - ४२१ ) सूत्रेण वुन्नादेशः । तथाऽकारप्रश्लेषाद कातरैर्भिल्लादिभिः । अथवा 'कवि बन्धने' (सिद्ध० धा० ? ) कवनं कावो - बन्धनं तत्र रताः कावरता ये पथिकान्
१ 'भुजङ्गमस्य' इति क - पाठः । २ 'भयविक्लव विषण्ण कवर तोल्लु' इत्यपि अर्थः । ३ 'हितेप्सितं वा । ४ इत्यादिना 'वर्त्मनो बुझ्न-वुत्त-विच्यं' इति ज्ञेयम् ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
