Atmanand Prakash Pustak 064 Ank 03

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 5

અપરિગ્રહ અને તપશ્ચર્યા
લેખક: રતિલાલ મફાભાઈ-માંડળ આ વિશ્વમાં ચોતરફ ફેલાયેલા ઘેર દુઃખનું મૂળ દિવસ અને યુક્તિઓ પણ રચવી પડે છે. એમાં જે કારણ હિંસાવૃત્તિ હેઈ મન, વચન અને કાયાથી હિંસા વળી એ સફળ થાય છે તે વળી ધમક, વિલાસ ને કરવી નહીં, કાવવી નહીં કે એને અનુમોદવી નહીં- સત્તા ખુમારીના તેજાને આચરી વધુ પીડાય છે અને કહી ભગવાન મહાવીરે અહિંસાને આધ્યાત્મિક જીવનને બીજાને પણ પીડવા-દબાવવા કારસ્તાન રચે જાય છે. મળ પાયો કાથો છે. અને તેથી એમણે અહિંસા, વળી બીજી બાજુ કચડાયેલા. લૂંટનારાઓ પ્રત્યે સત્ય, અચૌર્ય, બ્રહ્મચર્ય અને અપરિગ્રહાદિ પંચમહાવ્રતોને હમેશા શંકાની નજરે જોતા હોઈ દ્વેષ, વેર અને મુખ્યત્વે એક અહિંસામાંજ સમાવી લીધા છે. અર્થાત કડવાશ પિલી પ્રસંગ આવે ભડકે જગાવવા તૈયાર એક અહિંસા ધર્મના પૂર્ણ પાલનમાં જ અન્ય ચાર બની બેઠા હોય છે ને એમ છતાં એમનુંસવ હાઈ મહાવ્રતનું પાલન આવી જ જાય છે. એ પાંચ મહાવ્રતને ગયું હોય છે તે તે ચોરી, લૂંટ, ઈર્ષા, આળસ, એક બીજા સાથે એ ઘનિષ્ટ સંબંધ છે કે એકમાં સ્વાર્થબુદ્ધિ, સંકુચિતતા અને અનુદારતા જેવા ગુણોમાં જે કચાશ રહે છે તે મૂળ સાધનાજ નિષ્ફળ જાય છે. ઘેરાઈ એવા વિકૃત બની જાય છે કે પછી એ પોતે જ
એક કાળે બ્રાહ્મણવગ અપરિગ્રહ વ્રતનું પાલન સમાજને માટે એક વિકટ સમસ્યારૂપ બની રહે છે. કરતો. પણ લગ્ન જીવન એણે છોડવું નહોતું. જેથી આમ આ એક પરિગ્રહ લાલસાને કારણે સમાજે કુટુંબની જવાબદારી અને એના ભરણપોષણમાં એ શું કે સંપ્રદાય શું, બધાજ હંમેશા કહે યુદ્ધો, એ ગૂંચવાઈ ગયો કે એની વાનસાધનાજ તૂટી પડી. કાવાદાવા અને ખટપટમાં પડી જઈ જગત આખામાં ને એથી એ ન રહ્યો વાટને કે ન રહ્યો ધાટને એવી અશાંતિની આગ પ્રસરાવી મૂકે છે એની દશા થઈ પડી હતી. ભગવાન મહાવીરે આવી
જોકે એ ઇરછે છે તે શાંતિ, પણ શાંતિના નામે જ બધી નબળાઈઓનો ખ્યાલ રાખી અહિંસા ધર્મના ..
એ અશાંતિ પેદા કરે છે. યુદ્ધોથીજ શાંતિ આવશે પાલન કાજે ભૌતિક કે માનસિક એવા અપરિગ્રહ વ્રતને
એમ એ માનવા લાગે છે. બીજી બાજુ યુધોથી નહીં અહિંસા ધર્મને પાયો કહ્યો છે.
પણ અહિંસાથી જ શાંતિ જન્માવી શકાય એમ છે. કુદરત ઘણુંખરૂં જરૂરિયાત જેટલું જ ઉત્પન્ન કરે એમ જેઓ માને છે તેઓ પણ ગોવંશાદિક પશુઓની છે. એથી આપણી જરૂરિયાત કરતાં વધુ વાપરવું તેમજ કતલધારા, માંસવિક્રયને વેપાર વધારવામાં, ક્રૂરતાપૂર્વક સ્વાર્થવશ બની આપણી બુદ્ધિ કે કાંડાના બળે બીજા- મારી નાખવા માટે વૈજ્ઞાનિક સંશોધનના બહાને એના ભોગે આંચકી લેવું એ ચેારી છે. અને એવી
વાંદરાઓની નિકાસ કરવામાં તેમજ મત્સ્યોદ્યોગ તથા ચીજોને ભોગપભેગ માટે સંગ્રહ કરી રાખવા એ મરઘાં ઉછેરને ધંધો ખીલવવામાં અને એ રીતે પરિગ્રહ છે.
બે પૈસા દેશમાં વધારવામાંજ સુખ લાવી શકાશે એ પરિગ્રહને કારણે વસ્તુ પ્રત્યેને મેહ ઉત્પન એમ માને છે. થાય છે. મોહથી લોભ, લેભથી અસંતોષ, અસંતોષથી પણ શાંતિની સ્થાપના માટે અહિંસા-પ્રેમ એજ અજંપિ, અને અજંપાને કારણે અશાંતિ વળે જાય છે. એક માત્ર અમોધ શસ્ત્ર છે. દુશ્મનને છતી એમના સાથે લૂંટાયેલાઓના ક્રોધ અને દેષને ભોગ થવાના હદયમાં સ્થાન મેળવવાની અદ્ભુત શક્તિ એ અહિંસાકારણે ભય અને ડરથી વસ્તુને સાચવી રાખવાની રાત- માંજ છે. યુદ્ધોને, ઘણાને-કડવાશને ટાળવાની તાકાત
અપરિગ્રહ અને તપશ્ચય
૪૩