Book Title: Atmanand Prakash Pustak 062 Ank 08 Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar View full book textPage 9
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra અહંકાર www.kobatirth.org શાશ્વત સુખના માર્ગના અવરોધ કરનાર શત્રુઅહંકાર છે. અહંકારરૂપી અંધકારમાં ડૂબેલા માનવી સ્વદર્શન કદી પણ કરી શકતો નથી. કારણ કે આવા માનવી દરેક પ્રશ્નામાં પોતાનુ જ વરવ, ગૌરવ અને ૫૬ જોવા ટેવાયેલા હાય છે. ભારતીય જનતાના જીવનપ્રવાહમાં આજ એ અહંકારની તાકાની લહેર નાચી રહી છે. એલર માત્ર તેાફાની નથી, પરંતુ જીવનનાં ઉચ્ચ તત્ત્વાને બસડી જનારી પણુ છે. આ અહંકાર આજ માનવીની સત્તાને પીંખી રહ્યો છે, અને કાષ્ઠ શિકારી પોતાના અચૂક નિશાન વડે નિર્દોષ પ્રાણીના સહાર કરે, તેમ વિરાટ બની રહેલી અહંભાવના પણ શિકારીની માફક પ્રાણ વચ્ચે પુરાયેલા નિર્મળ અને નિર્દોષ પ્રાણીના સહાર કરી રહેલ છે. આજ નાનામાં નાને માનવી પણ અહંકારને આધીન ખની આત્માની સ્વાભાવિક વિનમ્રતાને વટાવી રહ્યો છે. 6 દાતા છું, હું ભોક્તા છું, હું રૂપવાન છું, હું ધનવાન છું' એ માન્યતા ધરાવતા પુરુષ પાતાને જ સ ગુરુના આધારસ્તંભ માને છે. Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir શ્રી સુંદરજી રૂગનાથ બારાઈ શકતા વિચારી જગતમાં જે પોતાનું કલ્યાણુ વિચારીને સાધી નથી તે કાઇ કાળે પર—કલ્યાણ સાધી કે શકતા જ નથી. પરંતુ આજની ભૌતિક સંસ્કૃતિ અનેાખી છે, આજ માનવી નિજની ચિંતા જ કરતા નથી, સારા યે વિશ્વની વાતેા કરતા હોય છે અને નવાઇની વાત તે એ હોય છે કે, આજની સંસ્કૃતિથી પાગલ બનેલા પેાતાને અન્ય કરતાં મહાન અને વિશેષ માનતા હોય છે. માન હતુ એ તે આજ જાણે એક પ્રકારની વિશિષ્ટતા ગણાઇ રહી છે. જેમ આજના સંસ્કારો વિશ્વાસને કળા મનાવતા હોય છે અને લુચ્ચાઇને બુદ્ધિનું ગૌરવ ગણાવતા હોય છે, તેમ માનરૂપી અહંકારને તે જીવનની શાભા લેખાવતા હોય છે. કારણ કે મેટા માન પર ચડેલા મૂઢ માનવી સમગ્ર વિશ્વને તૃણુ સમાન લેખે છે, અને પોતે પોતાના આત્માને મેરૂથી પણ મહાન માને છે, અહંકાર રૂપી વિષે માનવીને માત્ર કલ્પનાથી જે માટે બતાવે છે; વાસ્તવિક રીતે તે માનવી વધુમાં વધુ નાના, ક્ષુદ્ર અને જંતુ કરતાં યે પામર બનતા જતા હોય છે. દાખલા તરીકે કાની સેવા કરવી અથવા પરમા કરવા, અથવા પરહિત ખાતર સમય આપવા; એ એક એવા પ્રયાગ છે કે, જેમાંથી માનવી લાકદ્રષ્ટિએ જોઈએ તા આજે દુનિયામાં અહુભાવનુ` વધુમાં વધુ પરિબળ દેખાશે. એક નાનુ બાળક પણ આજ પોતાને નિપૂર્ણ માનતું હોય છે. ધરા માનવહેણા બની શકે, વધારે વિશુદ્ધ બની શકે અને માવડી હાય કે નાતનેા પટેલ હાય, કે ક્રાઇ ટાળકીના આગેવાન હાય. જો આપણે એના જીવન પ્રત્યે ઊંડા પ્રકાશની વધારે નજીક આવી શકે. પરંતુ પ્રકાશ પાસે લઇ જનારાં આ નિર્મળ તત્ત્વા પણ આજની સડેલ અભ્યાસ કરશું તે દેખાશે કે માતરૂપી ચરસના નશા સંસ્કૃતિએ અભડાવી મૂકયાં છે. આજે સેવાને બદલે લેવાય છે, સેવા કરનારમાં અહંકારને અંધકાર ઊભરાતા હોય છે અને ખરી રીતે જેમાં પેાતાના જ એને એવા ચગાવી રહ્યો છે કે તે પેતાના મૂળ સ્વરૂપને, અથવા આત્મવભાવને અથવા પોતાના સ્વાભાવિક ગુણાને જોવા, જાણવા ૪, વિકસાવવા સ્વાર્થની વધુમાં વધુ સેવા થતી હોય છે, તેને જ લેાકસેવાના નામે ગાવામાં આવતી ઢાય છે ! જેટલા ૫ નિવૃત્ત થઇ શકતા નથી—સજાગ બની શકñા નથી. આપણાં રાજખરાજના જીવનના જ એક દાખલા અહંકાર For Private And Personal Use Only ૧૪૩Page Navigation
1 ... 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26
