________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રતિકૂળ વિષયના સંસર્ગથી થવાવાળી વિકૃતિમાં દુઃખ આવવાથી બીજા ઉપર દેવબુદ્ધિ ધારણ કરી તેનું માને છે અથવા તે અનુકૂળ વિના વિયોગથી અનિષ્ટ કરવા હમેશાં ચિંતાવાળે રહે છે અને થવાવાળાં કલેશ, ઉદ્વેગ, દીનતા આદિ વિકૃતિને દુઃખ અનેક પ્રકારના પ્રયાસો કરે છે. કોઈક પ્રસંગે પ્રયામાને છે અને અનુકૂળ વિષયના સંસર્ગથી થવાવાળા સમાં સફળતા મેળવીને બીજાનું અનિષ્ટ કરીને પિતાને હર્ષ, આનંદ આદિ વિકૃતિને સુખ માને છે. દુઃખ સુખી માને છે, તેમજ પિતાના વર્તન, વિચાર અને કાયમ રહેવાવાળું હોય છે અને સુખ થડે કાળ રહીને કથનમાં વિરોધ કરનારને પિતાનું અપમાન કરનાર નષ્ટ થવાવાળું હોય છે. જે વખતે સુખ હોય છે તે સમજીને તેના ઉપર ઠેષ ધારણ કરે છે અને ફાવટ વખતે પણ દુઃખ તો હોય જ છે પણ તે સુખ નીચે આવે ત્યારે તેના ઉપર અપકાર કરીને પોતે બહુ દબાઈ રહેલું હોય છે. આવી રીતે દુ:ખની નીચે રાજી થઈને પિતાને બહુ સુખી માને છે. ત્યારે કેટલાક સુખ દબાઇને રહેલું હોતું નથી અર્થાત સુખ એ પણ જીવો પ્રાણીમાત્રને પોતાના મિત્ર સમજે છે અને ગમે એક દુઃખની જ અવસ્થા છે. સંસારમાં જેટલા પ્રકા તેટલું પિતાનું અનિષ્ટ કરીને અપરાધ કરવા છતાં રનાં સુખ કહેવાય છે તે બધાં એ દુઃખના જ રૂપાંતર પણ ક્ષમા આપી, તેમના ઉપર ઉપકાર કરી પિતાને છે. સંસારમાં પિતાને સુખી માનનારા બે પ્રકારના સુખી માને છે. કેટલાક મનગમતી વસ્તુઓ ઉપર રાગ હોય છેએક ઉપકાર કરીને સુખ માને છે જ્યારે કરીને, તેને મેળવીને, પિતાને સુખી માને છે ત્યારે બજા અપકાર કરીને સુખ માને છે, અર્થાત્ એક કેટલાક અણગમતી વસ્તુઓ ઉપર ષ હોવાથી તેને રાગથી સુખ માને છે અને એક ષથી સુખ માને છે. નષ્ટ કરી પિતાને સુખી માને છે. આવી રીતે સંસારમાં કેટલાક જ કઈ પણ પ્રકારની પિતાને મળેલી પિતાને સુખી માનનારના અનેક પ્રકારો જોવામાં સંપત્તિના મદમાં આવી જઈને બીજાના ઉપર પિતાની આવે છે; છતાં પરિણમે સુખ દુઃખના સ્વરૂપમાં દેખાય સત્તા અજમાવી સ્વામી બનવા જતાં અથવા પિતાના છે, અર્થાત તેઓ સાચા સુખથી તે વેગળા જ વિચાર પ્રમાણે અનુકૂળ બનાવવા જતાં ફાવટ ન હોય છે.
(પાના ૧૪ ના અનુસંધાનમાં) એ વિચાર કરે, આજથી જ એ પ્રમાણે જીવવું શરૂ કરવું હોય તે આજથી કરો. પણ જે યોગ્ય હેય તે કરે. ભૂલ્યા ત્યાંથી ફરીથી ગણે, કે જાગ્યા ત્યાંથી તરત જ શરૂ કરવું. સવાર, એ કહેવત પ્રમાણે તમે આજથી જીવવું શરૂ માણસનો સ્વભાવ છે કે સીનેમા આવને મહિને કરે. જ્યારથી જીવન વિષે જાગૃતિ સમજણ આવી જવાનું હોય તે કહેશે આજે જોઈએ. ને ધર્મ ત્યારથી જ સાચું જીવન શરૂ થયું. પ્રલે ભને આપણું આચરવાને હેય તે કહેશે આજથી નહીં, પહેલી જીવન લૂંટી જાય છે. જે સમયને સદુપયોગ કરે છે. તારીખથી. એમ ન ચાલે. એગ્ય કાર્ય માટે વાટ ન એની પાસે બેટે સમય નથી, નકામા મનુષ્ય બીજાને જોવાય. આજે ને અત્યારે જ તેને આરંભ કરી પણ નકામા બનાવવા મથી રહે છે. તમે વિચાર કરે દેવે જોઇએ. જીવન કેટલું ટૂંકું છે, આપણી પાસે કેટલે સમય રહ્યો જે મારા આટલા શબ્દોથી તમારામાં થોડી પણ છે એની પણ આપણને ખબર નથી. એટલા થડા જાગૃતિ આવે તે આ લખ્યાને કશે અર્થ છે. કાળમાં જીવન-નાટક પૂરું કરવાનું છે. તે આજથી અને જે એ જાગૃતિ આવી હોય તે માનવ જીવન જ સંકલ્પ કરે, જાગે ને તમારા આચરણને તપાચતા શ્રેષ્ઠ છે કે નહીં, તે ઉપર વિચાર કરે, અને આપણે રહે. અજ્ઞાનને કારણે ભૂલ થઈ ગઈ હોય તે પણ તેને કેમ સાર્થક કરવું એ વિષે વિચાર કરે. એ ભૂલ સુધારી ધર્મને માર્ગે આગળ વધે. કાલે
જનસંદેશ માંથી સાભાર.
આનંદ પ્રામા
For Private And Personal Use Only
