________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
દુઃખી જગત
લે. આયાર્યશ્રી વિજયકરતૂરસૂરીશ્વરજી મહારાજ
અનિયમિત અને અનિશ્ચિત જીવનમાં જીવવાના નિર્ણય ન કરી શકવાથી અનિયમિત વ્યવસ્થાશૂન્ય બે વિભાગ પાડી શકાય. એક સુખી અને બીજું જીવનમાં જીવે છે. જેમણે પિતાના જીવનની વ્યવસ્થા દુઃખી. સુખની ભાવના અને માન્યતાના અનેક કરી રાખેલી હોય છે તેમને પણ વખત જનાં વ્યવસ્થા પ્રકાર છે તેવી જ રીતે દુઃખની ભાવના અને માન્ય ફેરવવી પડે છે. આપણે નજરે જોઈ શકીએ છીએ તાના પણ અનેક પ્રકાર છે, જેથી કરીને સુખી કે સુખનું સાધન ધન ઉપાર્જન કરવાને કઈ એક જગત અનેક પ્રકારનું છે અને દુઃખી જગત પણ ધંધાની વ્યવસ્થા કરી રાખી હોય તે તે ધંધામાં ન અનેક પ્રકારનું છે. સુખી જગત હમેશાં સુખી રહેતું કાવતાં વખત જતાં એ વ્યવસ્થાને ફેરવવી પડે છે નથી અને દુઃખી જગત હમેશાં દુઃખી રહેતું નથી. અથવા તે વિશેષ ધનની ઈચ્છાથી બીજા ધંધાઓ જન્મથી લઈને મરણ પર્યતમાં અવારનવાર સુખદુ:ખ કરીને પણ વ્યવસ્થા ફેરવે છે. આવી રીતે માનવીઓ આવે જ છે. ચોખા સુખમાં અને ચોખા દુ:ખમાં પિતાના આખાયે જીવનમાં એકસરખી જીવનવ્યવસ્થા કોઈપણ સંસારી જીવ જીવતે નથી અર્થાત સુખમાં રાખી શકતા નથી, જેથી કરીને મિશ્ર જીવનમાં જીવે દુઃખનું મિશ્રણ રહેલું હોય છે અને દુઃખમાં સુખનું છે. જો કે સુખમાં દુઃખ અને દુઃખમાં સુખ મિશ્રિત મિશ્રમુ રહેલું હોય છે. કોઈને ધનનું સુખ હોય છે રહેલું હોય છે, છતાં એવો દુઃખે જ જીવે છે; કારણકે તે પુત્રનું દુઃખ હોય છે. કોઈને ધન અને પુત્રનું થોડુંક પણ દુઃખ ઘણું સુખને દુઃખમય બનાવે છે. સુખ હોય તે શરીરનું દુઃખ હોય છે. કોઈ શારીરિક માનવીને કેટલાક દુઃખને પ્રસંગો જેવા કે નવ મહિના સુખી હોય તો ધનથી દુઃખી હોય છે. કેઈ ધનથી, ગર્ભમાં રહેવું, જન્મવું, મરવું, ઈષ્ટ વિગ અને પુત્રથી, શરીરથી સુખી હોય છે તે માનસિક દુ:ખ અનિષ્ટ સંગ વગેરે વગેરે નિર્ણિત કરેલા હોય છે. હોય છે. સર્વ પ્રકારે સુખી અને સર્વ પ્રકારે દુઃખી તેવી રીતે સુખને કેઈપણ પ્રસંગ નિર્ણિત નથી. એવા જીવનમાં કઈ પણ જીવતું નથી. માનવી સુખે માનવીના જીવનની શરૂઆત દુઃખથી થાય છે અને જીવવાના અનેક પ્રયાસ કરે છે, છતાં નિર્ણય કરી અંત પણ દુઃખથી જ આવે છે. જો જીવનનો આદિશકતા નથી કે કેવી રીતે સુખેથી છવાય; કારણકે અંત દુઃખવરૂપ છે, તો પછી મધ્યમાં સુખ કેવી સુખે જીવવાને સંસારે નિર્ણિત કરેલા સિદ્ધાંતને રીતે હેઈ શકે? કારણકે કારણ અનુસાર કાર્ય અનુસરીને પ્રયાસ કરનાર માનવી સફળતા મેળવવાની થાય છે. ગર્ભથી લઈ જન્મપર્યત જીવનનું તૈયારીમાં હોય છે કે તરત જ સુખના સિદ્ધાંતનું કારણ કહેવાય છે અને તે કારણ દુઃખસ્વરૂપ પરિવર્તન થઈ જાય છે, જેથી કરીને માનવીને સુખ હોવાથી તેના કાર્યરૂપ જીવનમાં સુખ માનવું તે એક માટે કરીને પ્રયાસ કરવો પડે છે. આવી રીતે સંસારી જમણુ છે અને જે તેને સુખ માનવામાં આવે તે
વો સુખના સિદ્ધાંતને બદલતા રહેવાથી માનવી પછી તેના કાર્યરૂપ મૃત્યુ પણ સુખ સ્વરૂપ હેવું સુખેથી જીવવાને કેવી રીતે નિર્ણય કરી શકે? કારણ જોઈએ; પણ તે દુઃખ સ્વરૂપ જોવામાં આવે છે. એક વખત જે પ્રવાસ, પ્રવૃત્તિ અને પ્રાપ્તિમાં સુખ માટે જીવનનો કોઈ પણ એ પ્રદેશ નથી કે જેમાં મનાતું હોય તેમાં જ કાળાંતરે દુઃખ માનવામાં દુઃખ ન હોય. આવે છે અને જેમાં દુઃખ મનાતું હોય તેમાં જ કાળાંતરે સુખ મનાય છે, માટે જ માનવી સુખદુ:ખને ઇદ્રિયોના સારાનરસા વિષેની અસર થવાથી
દુઃખી જગત
૧૫૧
For Private And Personal Use Only
