________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અભયના રાજ્યમાં
લેખક : પ્રસિદ્ધ વક્તા મુનિમહારાજશ્રી
ચંદ્રપ્રભસાગરજી મહારાજ
..... આજે સર્વત્ર ભર્યું છે. ભય વિનાને માણસ કબાટમાં વસ્તુ મૂકેલી હેય પણ ચાવી હાથમાં ન વિરલ દેખાય છે. માનવજાત જાણે સાગરમાં ડૂબી હેય તે વસ્તુ જોઈએ ત્યારે ન મળે. સેડમાં સુંદર રહી છે અને હવામાં ફફડાટ પણ ભય છે. મુખથી વાનગી બનાવેલી હેય પણ રસ તાળું ઈ ચાવી ઘણું કહે છે: “અમારે કેની બીક છે? અમે તે નિર્ભય લઈ બહાર ચાલ્યો ગયે હેય તે વસ્તુ આપણી હેવા છીએ.” પણ એ તે વાચા બોલે છે. હલ્ય કહે છતાં અવસરે આપણને મળતી નથી. કેઈ પણ વસ્તુ છે ? હા એમ કહી શકે ખરું કે, મને કેઈનાય ભય પ્રાપ્ત કરવા એની ચાવી જોઈએ. નથી ? વાચાં જ્યારે અભયની વાણી ઉચ્ચારતી હોય
અમરત્વ અભયના ઓરડામાં છે, પણ અભયની છે ત્યારે પણ હદ્ય તે ધ્રુજતું હોય છે અને ભયને
ચાવી જે વીતરાગતા છે તે આપણી પાસે નથી. એાળા જેતું હોય છે !
વિતરાગતા વિના અભયના ઠાર કઈ રીતે ખૂલે ? ભેગીને રોગને ભય છે. ભોગ પછી રગ તે આપણે રાગના હાથમાં રમી રહ્યા છીએ. પરાધીન નહિ આવે ને? એ ફફડાટમાં ભેગમાં પણ શેક છીએ. સ્વાધીન નથી અને સ્વાધીનતા વિના સુખ દેખાય છે. ધનવાનને ચારને ભય છે, તેને (Taxes) ને ય કયાં છે? ધારો કે તમે સેઇફ ડિપોઝિ ભય છે, અખિને ભય છે, સામ્યવાદને ભય છે. વેટમાં રૂપિયાની થેલીઓ મૂકી છે. રૂપિયાની તમારે પ્રધાનેને સત્તા ચાલી ન જાય તેને ભય છે. વિધાનને એકદમ જરૂર પડી ઘેરથી લેવા નીકળ્યા, પણ રસ્તામાં પરાજ્યને ભય છે. ગુણવાન ને કીર્તિવાનને દુર્જનનો હુકલડ ફાટી નીકળ્યું તે સેઈફમાં મૂકેલા તમારા જ ભય છે. દેહધારીને મૃત્યુનો ભય છે. ગમે ત્યાં જાએ, રૂપિયા અવસરે તમારે શા કામના ? પરાધીનતાના કારણે ભય જ દેખાય છે. હા, વૈરાગ્ય એ એક એવી વસ્તુ તમારી વસ્તુ તમારી નથી. તેમ આજે આપણે નિર્ભય છે જેને કેઈન ય ભય નથી. વૈરાગી તે મૃત્યુ સામે થઈને ફરીએ છીએ પણું તે અભય આપણે નથી. પણ મેરે માંડી શકે. વિરાગ થડે પણ હૈયામાં બીજાને લીધે અભય છીએ. જેમ પાકિસ્તાન અમે હેય તે માણસ અને આનંદ માણી શકે. માણસ રિકાના બળ પર દે છે, પણ તે બળ પિતાનું નથી, એટલે ડરિક, કાયર, ભીરુ દેખાય છે, એનું કારણ એ પારકું છે, પારકા બળ પર ઝઝૂમનાર કાયર છે. તેમ કે એને જડ વસ્તુઓમાં આસક્તિ છે. એનું મે સિંહ ભયા ને એક્તિારાથી અભય મેળવનાર-નિર્ભય થઈ જેવું છે પણ હૈયું શિયાળ જેવું છે. માણસ દયથી ફરનાર પણ કાયર છે. અભય અંતરથી બને. એક સિંહ જેવા શુરો કઈ રીતે બની શકે તે વિચારવાનું છે. કવિ કહે છે:
For Private And Personal Use Only
