________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મનની પિછાન.
[ ૧૩૫ ] તે તરત બીછાનું આવ્યું. તેને લાગ્યું કે શહે- જ્ઞાનામિ ધર્મ ન ર તે પ્રવૃત્તિઃા . રમાં જઈ નિરર્થક ગદ્ધામજૂરી શું કામ કરવી ? જ્ઞાનાધર્મ ન વ તે નિવૃત્તિ / અહીં બધું જ હાજર વગરમહેનતે મળે છે તે હું ધર્મ શું છે તે જાણું છું છતાં તેમાં રહેવા દેને અહીં જંગલમાં જ રાત પડવા આવી પ્રવૃત્ત થઈ શકતું નથી, હું અધર્મ શું છે તે અંધારું થયું. બીછાનામાં સૂતાં સૂતાં વિચાર જાણું છું છતાં તેમાંથી નિવૃત્ત થઈ શકતો નથી. આવ્યું કે રખેને વાઘ આવે તે ત્યાં તે વાઘ- મનની ગતિ જ ન્યારી છે. ભાઈ હાજર... !
મન રેકી શકાતું નથી; ચિત્તને નિરોધ આમ મનની વૃત્તિ યે વખતે શું શું કરી થઈ શકતું નથી. જે વખતે જે થવું જોઈએ તે નાખે તેની શી ખબર? આટલા વાસ્તે જ મનને તે વખતે મનથી થઈ શકતું નથી. મનુષ્ય નાનો કોઈ ઓળખી શકતા નથી.
હોય તેમ તેનું મન મેટું હોય છે, પણ મનુષ્ય
જેમ જેમ માટે થાય છે તેમ તેનું મન નાનું માણસ પોતાનું મન પારખી શકતો નથી
થાય છે, ત્યાં બીજાનું પારકું મન પારખવાની ધૃષ્ટતા કરે તે કેમ પાલવે? પોતાને અમુક વૃત્તિઓ કેમ
ત્યારે મનને કંઈ મર્યાદા ખરી ? થઈ આવી? ક્રોધ ન કરવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી
જવાબ હામાં જ આવે છે. મનુષ્યનું મન હતી છતાં અજાણતાં કેમ ફોધ થઈ ગયો છું મર્યાદિત છે. અમુક ન ખાવાનું નામ લીધું હતું છતાં કેમ પૂર્વ મીમાંસા-દર્શનના પ્રણેતા જૈમિની ખાઈ લીધું ? અમુક વિચારને મનમાં પિસવા ન અને જર્મન તત્વચિંતક કેન્ટની વિચારસરણીમાં દેવાનો નિશ્ચય કર્યો હતો છતાં તે જ વખતે તે સામ્ય છે. તેઓ બંને કબૂલ કરે છે કે અધ્યાવિચાર આવ્યો શા માટે? આ બધું સમજી ભવાદને સ્પર્શતા પ્રશ્નોને નિચોડ લાવવા માટે શકાતું નથી.
માનવ મન બહુ જ સંકુચિત છે, તેનું કારણ
એ છે કે મનુષ્યની બુદ્ધિ ઈચ્છાશક્તિઓથી - આધુનિક વિજ્ઞાનશાસ્ત્રીઓને અખતરે પરિમિત થયેલી છે. તેથી બુદ્ધિ સત્યના આ દિશામાં થયે છે, પણ તેઓ કંઈ નિકાલ
વિજ્ઞાનનું નિર્માણ કરી શકતી નથી. તેથી સત્ય લાવી શકયા નથી. તેઓ પણ મુંઝાયા છે;
યા છે જ્ઞાનને રસ્તે પ્રમાણ શાસ્ત્રની આંટીઘૂંટીમાંથી મનની ક્રિયા-પ્રક્રિયા તેમને ભ્રમમાં નાખી દે છે. ઉપલબ્ધ થઈ શકવાને નથી, પરંતુ તેની રીત તેઓ કહે છે કે મન એ બહુ કોમળ છે, તેના એ કે આપણે આપણું દરરોજના આચારપર લાગણીઓનું દબાણ હોય છે, માટે મનને વિચારને સુધારવા જોઈએ અને શુદ્ધ કરવા બહુ મારવું નહિ, મુંઝાવા દેવું નહિ, પણ જોઈએ; તે જ તે વસ્તુ શક્ય બને તેમ છે. મનને આનંદમાં રાખો; ચિંતા ઉપાધિને તેનાથી બુદ્ધિને તેની અમર્યાદિત દેટમાંથી અટકાબનતી વેગળી રાખો. સુખ એટલે મનની વવાની જરૂર છે ઊમિએ ઊર્મિનું નૃત્ય.
બુદ્ધિ વકીલ બની જાય છે અને એકી પણ બીજો એક લેખક ઊલટું જ કહે છે. સાથે વ્યાઘાત્મક વસ્તુઓ સાબિત કરી
For Private And Personal Use Only
